(٤٧٣٧) نِفَار النِعَم : نفورها بعدم أداء الحق منها فتزول.

(٤٧٣٨) الرّحِم : ـ هنا ـ كناية عن القرابة ، والمراد أن الكريم ينعطف للاحسان بكرمه أكثر مما ينعطف القريب بقرابته.

(٤٧٣٩) العَزَائم : جمع عزيمة ، وهي ما يصمم الإنسان على فعله. وفسخ العزائم : نقضها.

(٤٧٤٠) العُقُود : جمع عقد ، بمعنى النية تنعقد على فعل أمر.

(٤٧٤١) تَقْرِبَةً : أي سببا لتقرّب أهل الدين بعضهم من بعض ، إذ يجتمعون من جميع الأقطار في مقام واحد لغرض واحد.

(٤٧٤٢) مَنْماة : إكثار وتنمية.

(٤٧٤٣) الشهادات : هي ما يدلي به الشهداء على حقوق الناس.

(٤٧٤٤) استظهاراً : إسنادا وتقوية.

(٤٧٤٥) المُجاحَدات : جمع مجاحدة : وهي الإنكار والجحود.

(٤٧٤٦) تُؤثِرُ : أي تحب.

(٤٧٤٧) الرَوَاح : السير من بعد الظهر.

(٤٧٤٨) الإدْلاج : السير من أول الليل.

(٤٧٤٩) نائبة : مصيبة.

(٤٧٥٠) أمْلَقْتم : افتقرتم.

(٤٧٥١) تَتَعَرّق أموالهم : من قولهم «تعرّق فلان العظم» أي أكل جميع ما عليه من اللحم.

(٤٧٥٢) الجَحْفَلَة : ـ بتقديم الجيم المفتوحة على الحاء الساكنة ـ للخيل والبغال والحمير بمنزلة الشفة للإنسان.

(٤٧٥٣) اعْذِبُوا : أي أعرضوا واتركوا.

(٤٧٥٤) الفَتّ : الدق والكسر ، وفتّ في ساعده ـ من باب نصر ـ أي أضعفه كأنه كسره.

(٤٧٥٥) مَعَاقِدُ العزيمة : مواضع انعقادها وهي القلوب ، وقدح فيها : بمعنى خرقها كناية عن أوهنها.

(٤٧٥٦) «يكسر عنه» : يؤخّر عنه.

(٤٧٥٧) العَدْو : ـ بفتح فسكون ـ الجري.

(٤٧٥٨) الياسِرُون : اللاعبون بالميسر ، وهو القمار.

(٤٧٥٩) يتضاربون بالقِداح : أي يقامرون بالسهام على النصيب من الناقة.

(٤٧٦٠) الجَزُور : ـ بفتح الجيم ـ الناقة المجزورة ، أي المنحورة.

(٤٧٦١) فَلَجَ : من باب ضرب ونصر.فاز وانتصر.

(٤٧٦٢) العِضاض : ـ بكسر العين ـ أصله عضّ الفرس ، مجاز عن إهلاكها للمتحاربين.

(٤٧٦٣) فَزِع المسلمون : لجؤوا إلى طلب رسول الله ليقاتل بنفسه.

(٤٧٦٤) الحَمْيُ : ـ بفتح فسكون ـ مصدر «حميت النار» : اشتدّ حرّها.

(٤٧٦٥) مُجْتَلَد : مصدر ميمي من الاجتلاد ، أي الاقتتال.