والمصدر : عملك الذي يكون عنه ثوابك وعقابك : والمرجع : ما ترجع اليه بعد الموت ويتبعه إما السعادة وإما الشقاوة.

(٤٧٠٦) الفِدَام : ـ ككتاب ، وسحاب ، وقد تشدّد الدال أيضا مع الفتح ـ شيء تشده العجم على أفواهها عند السقي ، أي : وإذا حلمت فكأنك ربطت فم السفيه بالفدام فمنعته من الكلام.

(٤٧٠٧) السُلُوّ : الهجر والنسيان.

(٤٧٠٨) الحِدْثان : ـ بكسر فسكون ـ نوائب الدهر ، والصبر يناضلها : أي يدافعها.

(٤٧٠٩) الجَزَع : شدّة الفزع.

(٤٧١٠) المُنى : ـ بضم ففتح ـ جمع منية ، وهي ما يتمناه الانسان.

(٤٧١١) المَلُول : ـ بفتح الميم ـ السريع الملل والسآمة.

(٤٧١٢) العُجْب : ـ بضم العين ـ إعجاب المرء بنفسه.

(٤٧١٣) الإغْضاء : على الشيء : كناية عن تحمله.

(٤٧١٤) القَذَى : الشيء يسقط من العين.

(٤٧١٥) يريد من : «لين العُود» : طراوة الجثمان الإنساني ونضارته بحياة الفضل وماء الهمّة. وكثافة الأغصان كثرة الآثار التي تصدر عنه كأنها فروعه ، ويريد بها كثرة الأعوان.

(٤٧١٦) «نال» : أي أعطي ، يقال : نلته ـ على وزن قلته ـ أي أعطيته.

(٤٧١٧) الاستطالة : الاستعلاء بالفضل.

(٤٧١٨) سُقْم المَوَدّة : ضعف الصداقة.

(٤٧١٩) النَصَفَة : ـ بالتحريك ـ الإنصاف.

(٤٧٢٠) المُوَاصِلُون : أي المحبّون.

(٤٧٢١) المُؤن : ـ بضم ففتح جمع مؤونة ـ وهي القوت.

(٤٧٢٢) السُؤدَد : الشرف.

(٤٧٢٣) المُناوِىء : المخالف المعاند.

(٤٧٢٤) التَاطَ : التصق.

(٤٧٢٥) تُضْعَف : مجهول من «أضعفه» إذا جعله ضعفين.

(٤٧٢٦) المُبَارَزة : بروز كلّ للآخر ليقتتلا.

(٤٧٢٧) مصروع : مغلوب مطروح.

(٤٧٢٨) الزَهْو : ـ بالفتح ـ الكبر.

(٤٧٢٩) «مَزْهُوّة» : أي متكبّرة.

(٤٧٣٠) فَرِقَتْ : ـ كفرحت ـ أي : فزعت.

(٤٧٣١) العِرَاق : ـ بكسر العين ـ هو من الحشا ما فوق السرّة معترضا البطن.

(٤٧٣٢) المَجْذُوم : المصاب بمرض الجذام.

(٤٧٣٣) الغَصِيب : أي المغصوب.

(٤٧٣٤) القَلِيب : بفتح فكسر ـ البئر.

(٤٧٣٥) الذَنُوب : ـ بفتح فضم ـ الدلو الكبير.

(٤٧٣٦) ازدحام الجواب : تشابه المعاني حتى لا يدري أيها أوفق بالسؤال.