(٤٧٦٦) اسْتَحرّ : اشتدّ ، والجلاد : القتال.

(٤٧٦٧) النُخَيْلَة : ـ بضم ففتح ـ موضع بالعراق اقتتل فيه الإمام مع الخوارج بعد صفّين.

(٤٧٦٨) المَقُودَ : اسم مفعول ، والقادة : جمع قائد.

(٤٧٦٩) الوَزَعَة : محرّكة جمع وازع بمعنى الحاكم ، والموزوع : المحكوم.

(٤٧٧٠) «أين تَقَعَانِ مما أريد» : أي أين أنتما وما هي منزلتكما من الأمر الذي أريده وهو يحتاج إلى قوة عظيمة ، فلا موقع لكما منه.

(٤٧٧١) أتُرَاني : ـ بضم التاء «مبني للمجهول» ـ أي : أتظنني.

(٤٧٧٢) حِرْت : من «حار» أي تحير.

(٤٧٧٣) أتى الحَقّ : أخذ به.

(٤٧٧٤) يُغْبَط : ـ مبني للمجهول ـ أي يغبطه الناس ويتمنون منزلته لعزّته.

(٤٧٧٥) «أحْسِنُوا في عَقِب غيركم ...» الخ : أي كونوا رحماء بأبناء غيركم يرحم غيركم أبناءكم. فالعقب.هنا يراد به النسل والأبناء.

(٤٧٧٦) نَقَفَه : ضربه.

(٤٧٧٧) الهَوْن : ـ بالفتح ـ الحقير ، والمراد منه هنا الخفيف لا مبالغة فيه.

(٤٧٧٨) «وَجِيهاً» : أي ذا منزلة عليّة من القرب إليه سبحانه.

(٤٧٧٩) لم يَخْفَ عليه : لم يغب عنه.

(٤٧٨٠) عُرُوضهم : جمع عرض ـ بفتح فسكون ـ وهو المتاع غير الذهب والفضة.

(٤٧٨١) المَدَاحِض : المزالق ، يريد بها الفتن التي ثارت عليه.

(٤٧٨٢) الذكر الحكيم : القرآن.

(٤٧٨٣) المُسْتَدْرَج : الذي يمهله الله ويمدّ له في النعمة مدّا.

(٤٧٨٤) المُبْتَلى : الممتحن بالبلايا.

(٤٧٨٥) «مُورِدٌ غير مُصْدِرٍ» : أي من ورده هلك فيه ، ولم يصدر عنه.

(٤٧٨٦) شَرِقَ : ـ كتعب ـ أي غصّ.

(٤٧٨٧) غُبْر الليلة : ـ بضم الغين وسكون الباء ـ بقيّتها.

(٤٧٨٨) الدَهْماء : السوداء.

(٤٧٨٩) كَشّرَ عن أسنانه : ـ كضرب ـ أبداها في الضحك ونحوه.

(٤٧٩٠) الأغَرّ : أبيض الوجه.

(٤٧٩١) مَمْلُول : يسأم منه ويتضجّر.

(٤٧٩٢) الرَوِيّة : ـ بفتح فكسر فتشديد ـ إعمال العقل في طلب الصواب.

(٤٧٩٣) الغِرّة : ـ بالكسر ـ الغفلة.

(٤٧٩٤) جاهِلُكم يزداد : أي يغالي ويزداد في العمل على غير بصيرة.

(٤٧٩٥) عالمُكم يُسَوّف بعمله : أي يؤخّره عن أوقاته.