(٤٦٤٦) مغمورا : غمره الظلم حتى غطَّاه فهو لا يظهر. (٤٦٤٧) اسْتَلانُوا : عدوّا الشيء لينا. (٤٦٤٨) اسْتَعْوَرَه : عدّه وعرا خشنا. (٤٦٤٩) المُتْرَفُون : أهل الترف والنعيم. (٤٦٥٠) يُرَجِّي التوبة : ـ بالتشديد ـ أي يؤخر التوبة. (٤٦٥١) يُقيم على الشيء : يداوم على إتيانه. (٤٦٥٢) سَقِمَ : مرض. (٤٦٥٣) يَسْتَيْقِن : يكون على ثقة ويقين. (٤٦٥٤) بَطِرَ : ـ كفرح ـ اغتر بالنعمة ، والغرور فتنة. (٤٦٥٥) القنوط : اليأس. (٤٦٥٦) الوَهْن : الضعف. (٤٦٥٧) أسْلَف : قدم. (٤٦٥٨) سَوّفَ : أخّر. (٤٦٥٩) عَرَتْه مِحْنَة : عرضت له مصيبة ونزلت به. (٤٦٦٠) انفَرَج عنها : انخلع وبعد. (٤٦٦١) شرائط المِلَّة : الثبات والصبر ، واستعانة با لله. (٤٦٦٢) العِبْرة : ـ بالكسر ـ تنبّه النفس لما يصيب غيرها فتحترس من إتيان أسبابه. (٤٦٦٣) أدَلّ على أقرانه : استعلى عليهم. (٤٦٦٤) الغُنْم : ـ بالضم ـ الغنيمة. (٤٦٦٥) المَغْرَم : الغرامة. (٤٦٦٦) بادره : عاجله قبل أن يذهب. (٤٦٦٧) الفَوْت : فوات الفرصة وانقضاؤها. |
|
(٤٦٦٨) اعْتَصِموا : تحصّنوا. (٤٦٦٩) الذِمَم : العهود. (٤٦٧٠) الأوتاد : جمع وتد ، وهو ما رزّ في الأرض أو الحائط من خشب ، ويريد بالأوتاد هنا الرجال أهل النجدة الذين يوفون بها. (٤٦٧١) «من لا تُعْذَرُون بجهالَتِه» : أي عليكم بطاعة عاقل لا تكون له جهالة تعتذرون بها عند البراءة من عيب السقوط في مخاطر أعماله فيقل عذركم في اتباعه. (٤٦٧٢) «بُصّرْتُم إن أبْصرْتم» : أي إن كانت لكم أبصار فأبصروا. (٤٦٧٣) «اسْتَأثَرَ» : أي استبد. (٤٦٧٤) الخِيَرَة : الخيار. (٤٦٧٥) «الإعْجاب يمنع الازْدِياد» : من أعجب بنفسه وثق بكمالها فلم يطلب لها الزيادة في الكمال ، فلا يزيد بل ينقص. (٤٦٧٦) أمر الآخرة قريب ، والاصطحاب في الدنيا قصير الزمن قليل. (٤٦٧٧) أحَدّ : ـ بفتح الهمزة والحاء وتشديد الدال ـ أي شحذ. (٤٦٧٨) السِنَان : نصل الرمح. (٤٦٧٩) هِبْت أمراً : خفت منه. (٤٦٨٠) تَوَقّيه : الاحتراز منه. (٤٦٨١) «ازجر المسئ بثواب المُحسن» : أي إذا كافأت المحسن على إحسانه أقلع المسئ عن إساءته طلبا للمكافأة. |