(٤٥٨٤) الغالي : المتجاوز الحد في حبه بسبب غيره ، أو دعوى حلول اللاهوت فيه أو نحو ذلك. (٤٥٨٥) القالي : المبغض الشديد البغض. (٤٥٨٦) «سَفْر» : أي مسافرون. (٤٥٨٧) سَنُبَوّئهم : ننزلهم. (٤٥٨٨) أجْداثهم : قبورهم. (٤٥٨٩) «التُرَاث» : أي الميراث. (٤٥٩٠) الجائحة : الآفة تهلك الأصل والفرع. (٤٥٩١) الخَلِيقة : الخلق والطبيعة. (٤٥٩٢) «غَيْرَة المرأة كُفْرٌ» : أي تؤدي إلى الكفر ، فإنها تحرم على الرجل ما أحلّ الله له من زواج متعددات ، أما غيرة الرجل فتحريم لما حرّمه الله ، وهو الزنى. (٤٥٩٣) «البخيل يستعجل الفقر» : يريد أنه يهرب من الفقر بجمع المال ، وتكون له الحاجة فلا يقضيها ، ويكون عليه الحق فلا يؤديه. (٤٥٩٤) «تَوَقّوا البرد» : أي احفظوا أنفسكم من أذاه. (٤٥٩٥) تَلَقّوه : استقبلوه. (٤٥٩٦) آخِرُه يُورِق : لأن البرد في آخره يمس الأبدان بعد تعودها عليه ، فيكون عليها أخف. (٤٥٩٧) المُوحِشة : الموجبة للوحشة ضد الأنس. (٤٥٩٨) المَحَالّ : ـ جمع محلّ ـ أي |
|
الأركان المقفرة ، من «أقفر المكان» إذا لم يكن به ساكن ولا نابت. (٤٥٩٩) الفَرَط : ـ بالتحريك ـ المتقدّم إلى الماء ، للواحد وللجمع ، والكلام هنا على الإطلاق ، أي المتقدمون. (٤٦٠٠) التَبَع : ـ بالتحريك ـ التابع. (٤٦٠١) تَجَرَّمَ عليه : ادّعى عليه الجرم ـ بالضم ـ أي الذنب. (٤٦٠٢) استهواه : ذهب بعقله وأذله فحيره. (٤٦٠٣) المَصارِع : ـ جمع المصرع ـ وهو مكان الانصراع ، أي السقوط أي مكان السقوط آبائك من الفناء. (٤٦٠٤) البِلى : ـ بكسر الباء ـ الفناء بالتحلل. (٤٦٠٥) الثَرَى : التراب. (٤٦٠٦) عَلَّل المريض : خدمه في علته كمرّضه : خدمه في مرضه. (٤٦٠٧) اسْتَوْصَفَ الطبيبَ : طلب منه وصف الدواء بعد تشخيص الداء. (٤٦٠٨) إشفاقك : خوفك. (٤٦٠٩) الطِلْبَة : ـ بالكسر ، وبفتح فكسر المطلوب ، وأسعفه بمطلوبه : أعطاه إياه على ضرورة إليه. (٤٦١٠) «مَثّلَتْ لك به الدنيا نَفْسَكَ» : أي أن الدنيا جعلت الهالك قبلك مثالا لنفسك تقيسها عليه. (٤٦١١) تَزَوّدَ : أي أخذ منها زاده للآخرة. (٤٦١٢) آذَنَتْ : ـ بمد الهمزة ـ أي أعلمت أهلها. |