(٤٥٥٦) أي لا تنتهكوا نهيه عنها بإتيانها ، والانتهاك : الإهانة والإضعاف. (٤٥٥٧) لا تتكَلَّفوها : أي لا تكلَّفوا أنفسكم بها بعد ما سكت الله عنها. (٤٥٥٨) النِيَاط : ـ ككتاب ـ عرق معلَّق به القلب. (٤٥٥٩) البَضْعة : ـ بفتح الباء ـ القطعة من اللحم ، والمراد بها ها هنا القلب. (٤٥٦٠) سَنَحَ له : بدا وظهر. (٤٥٦١) التَحفّظ : هو التوقّي والتّحرّز من المضرات. (٤٥٦٢) الغِرّة : ـ بالكسر ـ الغفلة ، و «استلبته» : أي سلبته وذهبت به عن رشده. (٤٥٦٣) أفَاد المال : استفاده. (٤٥٦٤) الفاقة : الفقر. (٤٥٦٥) جَهَدَه : أعياه وأتعبه. (٤٥٦٦) «كَظَّتْه» : أي كربته وآلمته. (٤٥٦٧) البِطْنَة : ـ بالكسر ـ امتلاء البطن حتى يضيق النفس. (٤٥٦٨) النُمْرُقَةُ : ـ بضم فسكون فضم ففتح ـ الوسادة ، وآل البيت أشبه بها للاستناد إليهم في أمور الدين ، كما يستند إلى الوسادة لراحة الظهر واطمئنان الأعضاء ، ووصفها بالوسطى لاتصال سائر النمارق بها ، فكأن الكل يعتمد عليها إما مباشرة أو بواسطة ما بجانبه ، وآل البيت على الصراط الوسط العدل ، يلحق |
|
بهم من قصر ، ويرجع إليهم من غلا وتجاوز. (٤٥٦٩) الغالي : المبالغ المجاوز للحدّ. (٤٥٧٠) «لا يُصانع» : أي لا يداري في الحق. (٤٥٧١) المُضَارَعَة : المشابهة ، والمعنى أنه لا يتشبه في عمله بالمبطلين. (٤٥٧٢) اتباع المطامع : الميل معها وإن ضاع الحق. (٤٥٧٣) تَهَافَتَ : تساقط بعد ما تصدّع. (٤٥٧٤) أعْوَدُ : أنفع. (٤٥٧٥) العُجْب : ـ بضم العين ـ الإعجاب بالنفس. (٤٥٧٦) «الحَوْبَة» : هي الإثم. (٤٥٧٧) «غَرّرَ» : أي أوقع بنفسه في الغرر وهو الخطر. (٤٥٧٨) «يفنى ببقائه» : كلما طال عمره ـ وهو البقاء ـ تقدم إلى الفناء. (٤٥٧٩) «يَسْقَمُ بصحّته» : أي كلما مدّت عليه الصحة تقرب من مرض الهرم ، وسقم ـ كفرح ـ مرض. (٤٥٨٠) «يأتيه الموت من مأمنه» : أي الجهة التي يأمن إتيانه منها ، فان أسبابه كامنة في نفس البدن. (٤٥٨١) المُسْتَدْرَج : هو الذي تابع الله نعمته عليه وهو مقيم على عصيانه ، إبلاغا للحجة وإقامة للمعذرة في أخذه. (٤٥٨٢) ابْتَلى : امتحن. (٤٥٨٣) الإملاء له : الإمهال. |