(٤٤١٢) الحاضر : ساكن المدينة. (٤٤١٣) البادِي : المتردّد في البادية. (٤٤١٤) المِعْتَبَة : ـ كالمصطبة ـ الغيظ. (٤٤١٥) «إعْذَارِي» : أي إقامتي على العذر. (٤٤١٦) قِبَلَك : أي عندك. (٤٤١٧) الوَفْد : ـ بفتح فسكون ـ الجماعة الوافدون ، أي القادمون. (٤٤١٨) طَيْرة من الشيطان : ـ بفتح الطاء وسكون الياء ـ أي خفّة وطيش. (٤٤١٩) «القرآن حَمّال» : أي يحمل معاني كثيرة. (٤٤٢٠) «مَحِيصاً» : أي مهربا. (٤٤٢١) مُعْجِباً : أي موجبا للتعجّب. (٤٤٢٢) القَرْح : في الأصل الجرح ، وهو هنا مجاز عن فساد بواطنها. (٤٤٢٣) العَلَق : ـ بالتحريك ـ الدم الغليظ الجامد. (٤٤٢٤) المَآب : المرجع. (٤٤٢٥) وَأيْتُ : وعدت وأخذت على نفسي. (٤٤٢٦) وإني لأعْبَدُ : أي آنف ، فهو من عبد يعبد ، كغضب يغضب ، عبدا ، والمراد : إني لآنف من أن يقول غيري قولا باطلا ، فكيف لا آنف أنا من ذلك لنفسي. (٤٤٢٧) «أخَذُوهم بالباطِل فاقْتَدَوْنه» : كلَّفوهم بإتيان الباطل فأتوه ، وصار قدوة يتبعها الأبناء بعد الآباء. |
|
(٤٤٢٨) ابن اللَبون : ـ بفتح اللام وضم الباء ـ ابن الناقة إذا استكمل سنتين. (٤٤٢٩) أزْرَى بها : حقرها. (٤٤٣٠) اسْتَشْعَرَه : تبطَّنه وتخلَّق به. (٤٤٣١) أمّرَ لسانَه : جعله أميرا. (٤٤٣٢) المُقِلّ : ـ بضم فكسر وتشديد اللام ـ الفقير. (٤٤٣٣) الجُنّة : ـ بالضم ـ الوقاية. (٤٤٣٤) الحِبَالَة : ـ بكسر الحاء ، بزنة كتابة ـ شبكة الصيد ، ومثله الأحبول والأحبولة ـ بضم الهمزة فيهما ـ وتقول : حبل الصيد واحتبله ، إذا أخذه بها. (٤٤٣٥) الاحتمال : تحمّل الأذي. (٤٤٣٦) «يَنْظُرُ بشحْمٍ» : يريد بالشحم شحم الحدقة. (٤٤٣٧) «يتَكلَّم بلحم» : يريد باللحم : اللسان. (٤٤٣٨) «يَسْمَع بعظْم» : يريد عظام الأذن يضربها الهواء فتقرع عصب الصماخ فيكون السماع. (٤٤٣٩) أطْرَاف النِّعَم : أوائلها. (٤٤٤٠) أقْصاها : أبعدها ، والمراد آخرها. (٤٤٤١) أُتِيح له : قدّر له. (٤٤٤٢) المَفْتُون : الداخل في الفتنة. (٤٤٤٣) الحَتْف : ـ بفتح فسكون ـ الهلاك. (٤٤٤٤) غَيِّرُوا الشّيْبَ : يريد تغييره بالخضاب ليراهم الأعداء كهولا أقوياء. |