(٤٢٣٣) القِياد : ـ بالكسر ـ الزمام.و «نازعه القياد» إذا لم يسترسل معه. (٤٢٣٤) القارعة : البلية والمصيبة. (٤٢٣٥) تمسّ الأصل : ـ أي تصيبه ـ فتقلعه. (٤٢٣٦) الدابر : هو الآخر. (٤٢٣٧) «أولي ألية» : أي احلف با لله حلفة غير حانثة. (٤٢٣٨) الباحة : كالساحة وزنا ومعنى. (٤٢٣٩) سمت : أي ارتفعت. (٣٢٤٠) الأهواء : ـ جمع هوى ـ وهو الميل مع الشهوة حيث مالت. (٤٢٤١) النزوة : من «نزا ينزو نزوا» أي وثب. (٤٢٤٢) الحفيظة : الغضب. (٤٢٢٣) «وقمه فهو وأقم» : أي قهره. (٤٢٤٤) قمعه : رده وكسره. (٤٢٤٥) الحي : موطن القبيلة أو منزلها. (٤٢٤٦) لمّا نفر إلي : بتشديد «لمّا» وتقديره : «إلَّا». (٤٢٤٧) استعتبني : طلب مني العتبي أي الرضى ، أي طلب مني أن أرضيه بالخروج عن إساءتي. (٤٢٤٨) «والظاهر أن ربنا واحد» : الواو للحال ، أي كان التقاؤنا في حال يظهر فيها أننا متحدون في العقيدة لا اختلاف بيننا إلا في دم عثمان. (٤٢٤٩) «لا نستزيدهم في الإيمان» : |
|
أي لا نطلب منهم زيادة في الإيمان لأنهم كانوا مؤمنين. (٤٢٥٠) النائرَة : ـ بالنون الموحدة ـ بمعنى الثائرة بالتاء المثلثة ، وأصلها من ثارت الفتنة إذا اشتعلت وهاجت. (٤٢٥١) المكابرة : المعاندة. (٤٢٥٢) جنحت الحرب : مالت وأقبلت. ومنه قد جنح الليل إذا أقبل. (٤٢٥٣) ركدت : استقرت وثبتت. (٤٢٥٤) وَقَدَت : ـ كوعدت ـ أي اتّقّدت والتهبت. (٤٢٥٥) «حَمِشَتْ» : استقرّت وشبّت. (٤٢٥٦) ضرّستنا : عضتنا أضراسها. (٤٢٥٧) سارعناهم : سابقناهم. (٤٢٥٨) الراكس : الناكث الذي قلب عهده ونكثه. (٤٢٥٩) ران على قلبه : غطى. (٤٢٦٠) حلوان : إيالة من إيالات فارس. (٤٢٦١) اختلف هواه : جرى تبعا لمآربه الشخصية. (٤٢٦٢) الفَرْغَة : الواحدة من الفراغ ، والمراد بها هنا خلوّ الوقت من عمل يرجع بالنفع على الأمة. (٤٢٦٣) الاحْتِساب على الرعية : مراقبة أعمالها وتقويم ما اعوجّ منها وإصلاح ما فسد. (٤٢٦٤) يَطَأ الجيش عملهم : أي يمرّ بأراضيهم. (٤٢٦٥) الشّذَى : الضرب والشر. |