(٤٢٠٣) المَنَعَة : ـ بالتحريك ـ ما تمتنع به من القوة. (٤٢٠٤) «يستفيضون» : أي يفزعون اليه بسرعة. (٤٢٠٥) الادغال : الافساد. (٤٢٠٦) المدالسة : الخيانة. (٤٢٠٧) العلل : ـ جمع علَّة ـ وهي في النقد والكلام ، بمعنى ما يصرفه عن وجهه ويحوله إلى غير المراد ، وذلك يطرأ على الكلام عند إبهامه وعدم صراحته. (٤٢٠٨) لحنِ القول : ما يقبل التوجيه كالتورية والتعريض. (٤٢٠٩) أن تحيط بك من الله فيه طِلْبَة : أي تأخذك بجميع أطرافك مطالبة الله إياك بحقه في الوفاء الذي غدرت به. (٤٢١٠) القود : ـ بالتحريف ـ القصاص ، وإضافته للبدن لأنه يقع عليه. (٤٢١١) أفْرَطَ عليك شوْطك : عجّل بما لم تكن تريده : أردت تأديبا فأعقب قتلا. (٤٢١٢) الوكْزَة : ـ بفتح فسكون ـ الضربة يجمع الكف ـ بضم الجيم ـ أي قبضته ، وهي المعروفة باللكمة. (٤٢١٣) تَطْمَحَنّ بك : ترتفعنّ بك. (٤٢١٤) الإطراء : المبالغة في الثناء. (٤٢١٥) التزيد : ـ كالتقيّد ـ إظهار الزيادة في الأعمال عن الواقع منها في معرض الافتخار. |
|
(٤٢١٦) المقت : البغض والسخط. (٤٢١٧) التسقط : من قولهم «تسقط في الخبر يتسقط» إذا أخذه قليلا ، يريد به هنا : التهاون. (٤٢١٨) اللجاجة : الاصرار على النزاع.وتنكَّرت : لم يعرف وجه الصواب فيه. (٤٢١٩) الوَهْن : الضعف. (٤٢٢٠) الاستئثار : تخصيص النفس بزيادة. (٤٢٢١) الناس فيه أسوة : أي متساوون. (٤٢٢٢) التغابي : التغافل. (٤٢٢٣) يقال :«فلان حمّي الأنف» إذا كان أبيا يأنف الضيم. (٤٢٢٤) السَوْرة : ـ بفتح السين وسكون الواو ـ الحدة. (٤٢٢٥) الحَدّة : ـ بالفتح ـ البأس. (٤٢٢٦) الغرب : ـ بفتح فسكون ـ الحدّ تشبيها له بحد السيف ونحوه. (٤٢٢٧) البادرة : ما يبدو من اللسان عند الغضب من سباب ونحوه. (٤٢٢٨) تضعيف الكرامة : زيادة الكرامة إضعافا. (٤٢٢٩) العَرَض : ـ بالتحريك ـ هو المتاع وما سوى النقدين من المال. (٤٢٣٠) جعلتما لي عليكما السبيل : أي الحجّة. (٤٢٣١) عَدَوْت : أي وثبت. (٤٢٣٢) ألَّب : ـ بفتح الهمزة وتشديد اللام ـ أي حرّض. قالوا : يريد بالعالم أبا هريرة وبالقائم عمرو بن العاص |