(٤٧١٤) أجزلها : أعظمها. (٤١٧٥) «غير مثلوم» : أي غير مخدوش بشيء من التقصير ولا مخروق بالرياء. (٤١٧٦) لا تكوننّ منفرّاً ولا مضيعاً : أي لا تطل الصلاة فتكرّه بها الناس ولا تضيع منها شيئا بالنقص في الأركان بل التوسط خير. (٤١٧٧) سمات : ـ جمع سمة بكسر ففتح ـ وهي العلامة. (٤١٧٨) البذل : العطاء. (٤١٧٩) أيِسُوا : قنطوا ويئسوا. (٤١٨٠) شكاة : ـ بالفتح ـ شكاية. (٤١٨١) «فاحسم» : أي اقطع مادة شرورهم عن الناس بقطع أسباب تعديهم ، وإنما يكون بالأخذ على أيديهم ومنعهم من التصرف في شؤون العامة. (٤١٨٢) الاقطاع : المنحة من الأرض.والقطيعة : الممنوح منها. (٤١٨٣) الحامّة : ـ كالطَّامة ـ الخاصة والقرابة. (٤١٨٤) الاعتقاد : الامتلاك ، والعقدة ـ بالضم ـ الضيعة ، واعتقاد الضيعة : اقتناؤها ، وإذا اقتنوا ضيعة فربما أضروا بمن يليها ، أي يقرب منها ، من الناس. (٤١٨٥) الشِّرْب : ـ بالكسر ـ هو النصيب في الماء. (٤١٨٦) مهنأ ذلك : منفعته الهنيئة. (٤١٨٧) المَغَبَّة : ـ كمحبَّة ـ العاقبة. (٤١٨٨) حَيْفاً : أي ظلما. |
|
(٤١٨٩) أصْحِرْ لهم بعذرك : أي أبرز لهم ، وبيّن عذرك فيه. وهو من الاصحار : الظهور ، وأصله البروز في الصحراء. (٤١٩٠) عَدَلَ الشيءُ عن نفسه : نحّاه عنه. (٤١٩١) رياضةً : أي تعويدا لنفسك على العدل. (٤١٩٢) الإعذار : تقديم العذر أو إبداؤه. (٤١٩٣) الدَعَة : ـ محرّكة ـ الراحة. (٤١٩٤) «قارَبَ لتغفّل» : أي تقرّب منك بالصلح ليلقي عليك عنه غفلة فيغدرك فيها. (٤١٩٥) أصل معنى الذمّة وجدان مودع في جبلة الانسان ، ينبهه لرعاية حق ذوي الحقوق عليه ، ويدفعه لأداء ما يجب عليه منها ، ثم أطلقت على معنى العهد وجعل العهد لباسا لمشابهته له في الرقابة من الضرر. (٤١٩٦) حُطْ عهدك : امر من حاطه يحوطه بمعنى حفظه وصانه. (٤١٩٧) الجُنّة : ـ بالضم ـ الوقاية ، أي حافظ على ما أعطيت من العهد بروحك. (٤١٩٨) لما استوبلوا من عواقب الغدر " أي وجدوها وبيلة ، مهلكة. (٤١٩٩) خاس بعهده : خانه ونقضه. (٤٢٠٠) الخَتْل : الخداع. (٤٢٠١) «أفضاه» : هنا بمعنى أفشاه. (٤٢٠٢) الحريم : ما حرم عليك أن تمسه. |