(٤١٤٤) القانع : السائل. (٤١٤٥) المُعْترّ : ـ بتشديد الراء ـ المتعرض للعطاء بلا سؤال. (٤١٤٦) اسْتَحْفَظَك : طلب منك حفظه. (٤١٤٧) غَلَّات : ثمرات. (٤١٤٨) صوافي الاسلام : ـ جمع صافية ـ وهي أرض الغنيمة. (٤١٤٩) بَطَر : طغيان بالنعمة. (٤١٥٠) التافه : الحقير. (٤١٥١) لا «تُشْخص همك» : أي لا تصرف اهتمامك عن ملاحظة شؤونهم. (٤١٥٢) «صعّر خدّه» : أماله إعجابا وكبرا. (٤١٥٣) تقتحمه العين : تكره أن تنظر اليه احتقارا وازدراء. (٤١٥٤) «فَرِّغ لأولئك ثقتك» : أي اجعل للبحث عنهم أشخاصا يتفرغون لمعرفة أحوالهم يكونون ممن تثق بهم. (٤١٥٥) «بالإعذار إلى الله» : أي بما يقدم لك عذرا عنده. (٤١٥٦) ذوو الرقّة في السن : المتقدمون فيه. (٤١٥٧) «لذوي الحاجات» : أي المتظلمين تتفرغ لهم فيه بشخصك للنظر في مظالمهم. (٤١٥٨) تُقْعِد عنهم جندك : تأمر بأن يقعد عنهم ولا يتعرض لهم جندك. (٤١٥٩) الأحراس : ـ جمع حرس بالتحريك ـ وهو من يحرس الحاكم من وصول المكروه. |
|
(٤١٦٠) الشُرَط : ـ بضم ففتح ـ طائفة من أعوان الحاكم ، وهم المعروفون بالضابطة ، واحده شرطة ـ بضم فسكون ـ. (٤١٦١) التعتعة في الكلام : التردد فيه من عجز وعي ، والمراد غير خائف تعبيرا باللازم. (٤١٦٢) في غير موطن : أي في مواطن كثيرة. (٤١٦٣) التقديس : التطهير ، أي لا يطهر الله أمة ... الخ. (٤١٦٤) الخرق : ـ بالضم ـ العنف ضد الزفق. (٤١٦٥) العي : ـ بالكسر ـ العجز عن النطق. (٤١٦٦) نَحِّ : فعل أمر من نحّى ينحي ، أي ابعد عنهم. (٤١٦٧) الضيق : ضيق الصدر بسوء الخلق. (٤١٦٨) الأنف : ـ محركة ـ الاستنكاف والاستكبار. (٤١٦٩) أكناف الرحمة : أطرافها. (٤١٧٠) هنيئاً : سهلا لا تخشنه باستكثاره والمن به. (٤١٧١) امنع في إجمال وإعذار : وإذا منعت فامنع بلطف وتقديم عذر. (٤١٧٢) يعيا : يعجز. (٤١٧٣) حَرِجَ يَحْرَج : ـ من باب تعب : ضاق ، والأعوان تضيق صدورهم بتعجيل الحاجات ، ويحبون المماطلة في قضائها ، استجلابا للمنفعة ، أو إظهارا للجبروت. |