(٤٠٨٢) يتمادى : يستمر ويسترسل. (٤٠٨٣) الزَلَّة : ـ بالفتح ـ السقطة في الخطأ. (٤٠٨٤) لا يَحْصر : لا يعيا في المنطق. (٤٠٨٥) الفيء : الرجوع إلى الحق. (٤٠٨٦) لا تشرف نفسه : لا تطلع والاشراف على الشيء : الاطلاع عليه من فوق. (٤٠٨٧) أدنى فهم وأقصاه : أقربه وأبعده. (٤٠٨٨) الشبهات : ما لا يتضح الحكم فيه بالنص ، وفيها ينبغي الوقوف على القضاء حتى يرد الحادثة إلى أصل صحيح. (٤٠٨٩) التبرم : الملل والضجر. (٤٠٩٠) أصرمهم : أقطعهم للخصومة وأمضاهم. (٤٠٩١) لا يزدهيه إطراء : لا يستخفه زيادة الثناء عليه. (٤٠٩٢) تعاهده : تتبعه بالاستكشاف والتعرف. (٤٠٩٣) افسح له في البذل : أي أوسع له في العطاء بما يكفيه. (٤٠٩٤) اسْتَعْمِلْهُم اختباراً : ولَّهم الأعمال بالامتحان. (٤٠٩٥) محاباة : أي اختصاصا وميلا منك لمعاونتهم. (٤٠٩٦) أثَرَة : ـ بالتحريك ـ أي استبدادا بلا مشورة. (٤٠٩٧) فإنهما جماع من شُعَب الجور والخيانة : أي يجمعان فروع الجور والخيانة. (٤٠٩٨) «تَوَخّ» : أي اطلب وتحرّ أهل التجربة ... |
|
(٤٠٩٩) القَدَم : ـ بالتحريك ـ واحدة الأقدام ، أي : الخطوة السابقة. وأهلها هم الأولون. (٤١٠٠) أسبغ عليه الرزق : أكمله وأوسع له فيه. (٤١٠١) ثلموا أمانتك : نقصوا في أدائها أو خانوا. (٤١٠٢) العيون : الرقباء. (٤١٠٣) «حَدْوَة» : أي سوق لهم وحثّ. (٤١٠٤) إذا شكوا ثِقَلًا : أو علَّة : يريد المضروب من مال الخراج أو نزول علة سماوية بزرعهم أضرت بثمراته. (٤١٠٥) انقِطاع شِرْبٍ : ـ بالكسر ـ أي ماء تسقى في بلاد تسقى بالأنهار. (٤١٠٦) انقِطاع بالَّة : أي ما يبل الأرض من ندى ومطر فيما تسقى بالمطر. (٤١٠٧) إحالة أرض : بكسر همزة إحالة : أي تحويلها البذور إلى فساد بالتعفن. (٤١٠٨) اغتمرها : أي : عمها من الغرق فغلبت عليها والرطوبة حتى صار البذر فيها غمقا ـ ككتف ـ أي له رائحة خمة وفساد. (٤١٠٩) أجحف العطش : أي : أتلفها وذهب بمادة الغذاء من الأرض فلم ينبت. (٤١١٠) التبجح : السرور بما يرى من حسن عمله في العدل. (٤١١١) استفاضة العدل : انتشاره. |