(٤٠٥٠) لا يَبْجَحُوك : أي يفرحوك بنسبة عمل عظيم إليك ولم تكن فعلته. (٤٠٥١) الزَهْو : ـ بالفتح ـ العجب. (٤٠٥٢) «تدني» : أي تقرّب.والعزة هنا : الكبر. (٤٠٥٣) قِبَلَهُم : ـ بالكسر ففتح ـ أي عندهم. (٤٠٥٤) النَصَب : ـ بالتحريك ـ التعب. (٤٠٥٥) «ساء بلاؤك عنده» : البلاء هنا : الصنع مطلقا حسنا أو سيئا. (٤٠٥٦) سهمه : نصيبه من الحق. (٤٠٥٧) «يكون من وراء حاجتهم» : أي يكون محيطا بجميع حاجاتهم دافعا لها. (٤٠٥٨) المعاقد : العقود في البيع والشراء وما شابههما مما هو شأن القضاة. (٤٠٥٩) المرافق:أي المنافع التي يجتمعون لأجلها. (٤٠٦٠) الترفق : أي التكسب بأيديهم ما لا يبلغه كسب غيرهم من سائر الطبقات. (٤٠٦١) رِفْدهم : مساعدتهم وصلتهم. (٤٠٦٢) جيب القميص : طوقه ، ويقال «نقي الجيب» : أي طاهر الصدر والقلب. (٤٠٦٣) الحِلم : هنا : العقل. (٤٠٦٤) ينبو عليه : يتجافي عنهم ويبعد. (٤٠٦٥) جماع من الكرم : مجموع منه. (٤٠٦٦) شُعَب : ـ بضم ففتح ـ جمع شعبة. (٤٠٦٧) العُرُف : المعروف. (٤٠٦٨) تعاظم الأمر : عظم ، أي لا تعدّ |
|
شيئا قويتهم به غاية في العظم زائدا عما يستحقون ، فكل شيء قويتهم به واجب عليك اتيانه ، وهم مستحقون لنيله. (٤٠٦٩) لا تحقرَنّ لطفاً : أي لا تعد شيئا من تلطفك معهم حقيرا فتتركه لحقارته ، بل كل تلطف ـ وان قل ـ فله موقع من قلوبهم. (٤٠٧٠) «آثر» : أي أفضل وأعلى منزلة. (٤٠٧١) وَاسَاهُمْ : ساعدهم بمعونته لهم. (٤٠٧٢) أفضل عليهم : أي أفاض. (٤٠٧٣) الجِدَة : ـ بكسر ففتح ـ الغنى. (٤٠٧٤) خلوف أهليهم : جمع خلف ـ بفتح وسكون ـ وهو من يبقى في الحي من النساء والعجزة بعد سفر الرجال. (٤٠٧٥) حِيطة : ـ بكسر الحاء ـ من مصادر «حاطه» بمعنى حفظه وصانه. (٤٠٧٦) ذوو البلاء : أهل الأعمال العظيمة. (٤٠٧٧) يحرص الناكل : يحث المتأخر القاعد. (٤٠٧٨) بلاء امرئ : صنيعه الذي أبلاه. (٤٠٧٩) ما يُضْلِعُك من الخطوب : ما يؤودك ويثقلك ويكاد يميلك من الأمور الجسام. (٤٠٨٠) مُحْكَم الكتاب : نصه الصريح. (٤٠٨١) تمحّكه الخصوم : تجعله ماحقا لجوجا. يقال : محك الرجل ـ كمنع ـ إذا لجّ في الخصومة ، وأصرّ على رأيه. |