(٣٨٦٥) الألوان : المراد هنا أصناف الطعام. (٣٨٦٦) الجِفان : ـ بكسر الجيم جمع جفنة ـ وهي القصعة. (٣٨٦٧) عائلهم : محتاجهم. (٣٨٦٨) «مجفو» : أي مطرود ، من الجفاء. (٣٨٦٩) قَضِمَ : ـ كسمع ـ أكل بطرف أسنانه ، والمراد الأكل مطلقا ، والمقضم ـ كمقعد ـ المأكل. (٣٨٧٠) الفظه : أطرحه. (٣٨٧١) الطِمْر : ـ بالكسر ـ الثوب الخلق البالي. (٣٨٧٢) طُعْمه : ـ بضم الطاء ـ ما يطعمه ويفطر عليه. (٣٨٧٣) قُرْصَيْه : تثنية قرص ، وهو الرغيف. (٣٨٧٤) السداد : التصرف الرشيد. وأصله الثواب والاحتراز من الخطأ. (٣٨٧٥) التِبْر : ـ بكسر فسكون ـ فتات الذهب والفضة قبل أن يصاغ. (٣٨٧٦) الوَفْر : المال. (٣٨٧٧) الطِمْر : الثوب البالي ، وقد سبق قريبا. والثواب هنا عبارة عن الطمرين ، فان مجموع الرداء والإزار يعد ثوبا واحدا ، فبهما يكسى البدن لا بأحدهما. (٣٨٧٨) أتان دَبِرَة : هي التي عقر ظهرها فقلّ أكلها. (٣٨٧٩) مَقِرَة : أي مرّة. (٣٨٨٠) فَدَك : ـ بالتحريك ـ قرية لرسول |
|
الله (صلىاللهعليهوآله) ، وكان صالح أهلها على النصف من نخيلها بعد خيبر ، وإجماع الشيعة على أنه كان أعطاها فاطمة رضياللهعنها قبل وفاته ، إلا أن أبا بكر ـ رضياللهعنه ـ آثر ردّها لبيت المال. (٣٨٨١) المظانّ : جمع مظنة وهو المكان الذي يظنّ فيه وجود الشيء. (٣٨٨٢) جَدَث : ـ بالتحريك ـ أي قبر. (٣٨٨٣) أضْغَطَها : جعلها من الضيق بحيث تضغط وتعصر الحال فيها. (٣٨٨٤) المَدَر : جمع مدرة : مثل قصب وقصبة وهو التراب المتلبد ، أو قطع الطين. (٣٨٨٥) فُرَجها : جمع فرجة ، مثال غرف وغرفة : كل منفرج بين شيئين. (٣٨٨٦) أرُوضُها : أذلَّلها. (٣٨٨٧) المزلق : ـ ومثله المزلقة ـ موضع الزلل ، وهو المكان الذي يخشى فيه أن تزل القدمان. والمراد هنا الصراط. (٣٨٨٨) القزّ : الحرير. (٣٨٨٩) الجشع : شدة الحرص. (٣٨٩٠) القُرْص : الرغيف. (٣٨٩١) بطون غرثى : جائعة. (٣٨٩٢) أكباد حرّى : ـ مؤنث حران ـ أي عطشان. (٣٨٩٣) البِطْنَة : ـ بكسر الباء ـ البطر والأشر. |