(٣٨١١) الضريبة
: المضروب بالسيف.
وإنما دخلت التاء في ضريبة ـ وهي
بمعنى المفعول ـ لذهابها مذهب الأسماء كالنطيحة والذبيحة.
(٣٨١٢)
«آثرتكم» :
خصصتكم به وأنا في حاجة اليه ، تقديما لنفعكم على نفعي.
(٣٨١٣)
الشكيمة في اللجام :
الحديدة المعرضة في فم الفرس ، ويعبر بشدتها عن قوة النفس وشدة البأس.
(٣٨١٤)
الضِرْغام :
الأسد.
(٣٨١٥)
إن تُعْجزا :
توقعاني في العجز ، من أعجز يعجز إعجازا. والمراد : أن تعجزاني عن الإيقاع بكما
فأمامكما حساب الله.
(٣٨١٦)
أخْزَيْت أمانتك :
ألصقت بأمانتك خزية ـ بالفتح ـ أي رزية أفسدتها وأهانتها.
(٣٨١٧)
جرّدت الأرض :
قشّرتها ، والمعنى أنه نسبه إلى الخيانة في المال ، وإلى إخراب الضياع.
(٣٨١٨)
أشركتك في أمانتي :
جعلتك شريكا فيما قمت فيه من الأمر.
(٣٨١٩)
المُواساة :
من «آساه» إذا أناله من ماله عن كفاف لا عن فضل ، أو مطلقا. وقالوا : ليست مصدرا
لواساه فإنه غير فصيح ، وتقدم للإمام استعماله ، وهو حجة.
(٣٨٢٠)
الموازرة :
المناصرة.
|
|
(٣٨٢١)
كَلِب : ـ كفرح ـ اشتد وخشن.
(٣٨٢٢)
حَرِبَ :
ـ كفرح ـ اشتد غضبه واستأسد في القتال.
(٣٨٢٣)
خزيت : ـ كرضيت ـ ذلت وهانت.
(٣٨٢٤)
من : «فَنَكَت الجارية» إذا صارت ما جنة ،
ومجون الأمة أخذها بغير الحزم في أمرها كأنها هازلة.
(٣٨٢٥)
شَغَرَت :
لم يبق فيها من يحميها.
(٣٨٢٦)
المِجَنّ :
الترس ، وقلب ظهر المجن : مثل يضرب لمن يخالف ما عهد فيه.
(٣٨٢٧)
آسَيْت :
ساعدت وشاركت في الملمات.
(٣٨٢٨)
كادَه عن الأمر :
خدعه حتى ناله منه.
(٣٨٢٩)
الغرّة :
الغفلة.
(٣٨٣٠)
الفيء : مال الغنيمة والخراج.وأصله ما وقع
للمؤمنين صلحا من غير قتال.
(٣٨٣١)
الأزَلّ :
ـ بتشديد اللام ـ السريع الجري.
(٣٨٣٢)
الدامية :
المجروحة.
(٣٨٣٣)
المِعْزَى :
أخت الضأن ، اسم الجنس كالمعز والمعيز.
(٣٨٣٤)
الكسيرة :
المكسورة.
(٣٨٣٥)
التأثّم :
التحرّز من الإثم ، بمعنى الذنب. وحدرت : أسرعت إليهم بتراث أو ميراث ، أو هو من
«حدره» بمعنى حطه من أعلى. لأسفل.
|