(٣٨١١) الضريبة : المضروب بالسيف. وإنما دخلت التاء في ضريبة ـ وهي بمعنى المفعول ـ لذهابها مذهب الأسماء كالنطيحة والذبيحة. (٣٨١٢) «آثرتكم» : خصصتكم به وأنا في حاجة اليه ، تقديما لنفعكم على نفعي. (٣٨١٣) الشكيمة في اللجام : الحديدة المعرضة في فم الفرس ، ويعبر بشدتها عن قوة النفس وشدة البأس. (٣٨١٤) الضِرْغام : الأسد. (٣٨١٥) إن تُعْجزا : توقعاني في العجز ، من أعجز يعجز إعجازا. والمراد : أن تعجزاني عن الإيقاع بكما فأمامكما حساب الله. (٣٨١٦) أخْزَيْت أمانتك : ألصقت بأمانتك خزية ـ بالفتح ـ أي رزية أفسدتها وأهانتها. (٣٨١٧) جرّدت الأرض : قشّرتها ، والمعنى أنه نسبه إلى الخيانة في المال ، وإلى إخراب الضياع. (٣٨١٨) أشركتك في أمانتي : جعلتك شريكا فيما قمت فيه من الأمر. (٣٨١٩) المُواساة : من «آساه» إذا أناله من ماله عن كفاف لا عن فضل ، أو مطلقا. وقالوا : ليست مصدرا لواساه فإنه غير فصيح ، وتقدم للإمام استعماله ، وهو حجة. (٣٨٢٠) الموازرة : المناصرة. |
|
(٣٨٢١) كَلِب : ـ كفرح ـ اشتد وخشن. (٣٨٢٢) حَرِبَ : ـ كفرح ـ اشتد غضبه واستأسد في القتال. (٣٨٢٣) خزيت : ـ كرضيت ـ ذلت وهانت. (٣٨٢٤) من : «فَنَكَت الجارية» إذا صارت ما جنة ، ومجون الأمة أخذها بغير الحزم في أمرها كأنها هازلة. (٣٨٢٥) شَغَرَت : لم يبق فيها من يحميها. (٣٨٢٦) المِجَنّ : الترس ، وقلب ظهر المجن : مثل يضرب لمن يخالف ما عهد فيه. (٣٨٢٧) آسَيْت : ساعدت وشاركت في الملمات. (٣٨٢٨) كادَه عن الأمر : خدعه حتى ناله منه. (٣٨٢٩) الغرّة : الغفلة. (٣٨٣٠) الفيء : مال الغنيمة والخراج.وأصله ما وقع للمؤمنين صلحا من غير قتال. (٣٨٣١) الأزَلّ : ـ بتشديد اللام ـ السريع الجري. (٣٨٣٢) الدامية : المجروحة. (٣٨٣٣) المِعْزَى : أخت الضأن ، اسم الجنس كالمعز والمعيز. (٣٨٣٤) الكسيرة : المكسورة. (٣٨٣٥) التأثّم : التحرّز من الإثم ، بمعنى الذنب. وحدرت : أسرعت إليهم بتراث أو ميراث ، أو هو من «حدره» بمعنى حطه من أعلى. لأسفل. |