(٢٩٦٦) السُنَن : جمع سنّة. (٢٩٦٧) أجحف بالرعيّة : ظلمهم. (٢٩٦٨) الإدغال : في الأمر : إدخال ما يفسده فيه. (٢٩٦٩) مَحَاجّ السُنَن : جمع محجّة ، وهي جادّة الطريق وأوسطها. (٢٩٧٠) لا يستوحش لعظيم : أي لا تأخذ النفوس وحشة أو استغراب ، لتعودها على تعطيل الحقوق. (٢٩٧١) «بِفَوْقِ أن يُعان ... الخ» : أي : بأعلى من أن يحتاج إلى الإعانة ، أي : بغنى عن المساعدة. (٢٩٧٢) اقتحمَتْه : احتقرته وازدرته. (٢٩٧٣) أصل «السخف» رقة العقل وغيره ، أي ضعفه. (٢٩٧٤) البَلاء : هنا إجهاد النفس في إحسان العمل. (٢٩٧٥) التَقِيّة : الخوف ، والمراد لازمه ، وهو العقاب. (٢٩٧٦) البادرة : الغضب. (٢٩٧٧) المُصَانعة : المداراة. (٢٩٧٨) أمْلَكُ به مني : أي أشد ملكا مني. (٢٩٧٩) أستعديك : أستعينك لتنتقم لي. (٢٩٨٠) «إكفاء الإنا : ء» : قلبه ، مجاز عن تضييع الحق. (٢٩٨١) الرافد : المعين. (٢٩٨٢) الذابّ : المدافع. (٢٩٨٣) ضننت : أي بخلت. (٢٩٨٤) القذى : ما يقع في العين ، وأغضيت |
|
على القذي غضضت الطرف عنه. (٢٩٨٥) الشجا : ما اعترض في الحلق من عظم ونحوه ، يريد به غصة الحزن. (٢٩٨٦) الشِفار : جمع شفرة : حد السيف ونحوه. ووخز الشفار : طعنها الخفيف. (٢٩٨٧) العضّ على السيوف : كناية عن الصبر في الحرب وترك الاستسلام. (٢٩٨٨) الوِتْر : الثأر. (٢٩٨٩) أتلعوا : أي رفعوا أعناقهم ومدّوها لتناول أمر ، وهو مناوأة أمير المؤمنين على الخلافة. (٢٩٩٠) وُقِصوا : أي كسرت أعناقهم ، دون الوصول إليه. (٢٩٩١) إحياء العقل : بالعلم والفكر والنفوذ في الأسرار الإلهية. (٢٩٩٢) إماتة النفس : بكفّها عن شهواتها. (٢٩٩٣) الجليل : العظيم. ودق : أي صغر حتى خفي أو كاد. والمراد نحول بدنه الكثيف. (٢٩٩٤) لَطُفَ غليظه : تلطفت أخلاقه وصفت نفسه. (٢٩٩٥) تَدافَعته الأبواب : أي ما زال يتنقل من مقام إلى آخر من مقامات الكمال. (٢٩٩٦) ألهاه : عن الشيء : صرفه عنه باللهو أي صرفكم عن الله اللهو والتكاثر بمكاثرة بعضكم لبعض وتعديد كل منكم مزايا أسلافه. |