(٢٤٦٦) الغَثّ : المهزول.

(٢٤٦٧) الكَلَب : ـ محركا ـ أكل بلا شبع.

(٢٤٦٨) اللَجَب : الصياح أو الاضطراب

(٢٤٦٩) التغيظ : الهيجان.

(٢٤٧٠) الزَفِير :صوت توقّد النار.

(٢٤٧١) ذَكَتِ النارُ : اشتد لهيبها.

(٢٤٧٢) «عَمٍ قرارها» : أي لا يهتدى فيه لظلمته ، ولأنه عميق جدا.

(٢٤٧٣) «التوحش» : عدم الاستئناس بشؤون الدنيا والركون إليها.

(٢٤٧٤) لزوم الأرض : كناية عن السكون ، ينصحهم به عند عدم توفر أسباب المغالبة ، وينهاهم عن التعجل بحمل السلاح.

(٢٤٧٥) إصْلاتُ السيف : سلَّه.

(٢٤٧٦) الفاشي : المنتشر الذائع.

(٢٤٧٧) الجَدّ : ـ بالفتح ـ العظمة.

(٢٤٧٨) تُؤاَم : جمع توأم ـ كجعفر ـ وهو المولود مع غيره في بطن ، وهو مجاز عن الكثير أو المتواصل.والآلاء النعم.

(٢٤٧٩) الحُكْمِ : هنا بمعنى «الحكمة».

(٢٤٨٠) ضَرَبَ في الماء : سبح. وضرب في الأرض : سار بسرعة وأبعد. والغمرة : الماء الكثير والشدّة ـ وما يغمر العقل من الجهل. والمراد هنا شدّة الفتن وبلاياها.

(٢٤٨١) الأزِمّة : جمع زمام ، ما تقاد به الدّابّة.

(٢٤٨٢) الحَيْن : بفتح الحاء ـ الهلاك.

(٢٤٨٣) الرّيْن : ـ بفتح الراء ـ التغطية والحجاب ، وهو هنا حجاب الضلال.

(٢٤٨٤) مُسْتَوْدَع التقوى : هو الذي تكون التقوى وديعة عنده وهو الله.

(٢٤٨٥) أسدَى : منح وأعطى وأرسل معروفه.

(٢٤٨٦) الإهْطاع : الإسراع. أهطع البعير : مدّ عنقه وصوّب رأسه.

(٢٤٨٧) «ألِظُّوا بجدّكِم» : أي ألحّوا ، والإلظاظ : الإلحاح في الأمر.والجدّ بكسر الجيم : الاجتهاد.

(٢٤٨٨) رَحَضَ : ـ كمنع ـ غسل. والحمام ـ ككتاب ـ الموت.

(٢٤٨٩) تَصَوّنوا : تحفّظوا.

(٢٤٩٠) النُزّاه : ـ جمع نازه ـ العفيف النفس.

(٢٤٩١) الوِلاه : ـ جمع واله ـ الحزين على الشيء حتى يناله ، أي المشتاق.

(٢٤٩٢) شامَ البرقَ : نظر إليه أين يمطر.

(٢٤٩٣) البارق : السحاب.

(٢٤٩٤) الأعلاق : ـ جمع علق ـ بكسر العين بمعنى النفيس.

(٢٤٩٥) خالب : خادع.

(٢٤٩٦) المحروبة : المنهوبة.

(٢٤٩٧) المتصدّية : المرأة تتعرض للرجال تميلهم إليها. ومن الدوابّ ما تمشي معترضة خابطة.

(٢٤٩٨) العَنُون : ـ بفتح فضم ـ مبالغة من عنّ إذا ظهر. ومن الدواب المتقدمة في السير.