(٢٣٩٦) سلطان الامتناع : هو سلطان العزّة الأزلية.

(٢٣٩٧) الأُفُول : من «أفل النجم» إذا غاب.

(٢٣٩٨) المراد «بالمولود» المتولَّد عن غيره ، سواء أكان بطريق التناسل المعروف أم بطريق النشوء كتولد النبات عن العناصر ، ومن ولد له كان متولدا بإحدى الطريقتين.

(٢٣٩٩) لا يوصف بشيء من الأجزاء : أي لا يقال : ذو جزء كذا ولا ذو عضو كذا.

(٢٤٠٠) تُقِلَّه : أي ترفعه.

(٢٤٠١) تُهْويه : أي تحطه وتسقطه.

(٢٤٠٢) وَالِجِ : أي داخل.

(٢٤٠٣) اللَهَوات : ـ بفتح الهاء ـ جمع لهاة : اللحمة في سقف أقصى الفم.

(٢٤٠٤) لا يتحفّظ : أي لا يتكلف الحفظ «ولا يؤوده حفظهما وهو العليّ العظيم».

(٢٤٠٥) الأَوَد : الاعوِجاج.

(٢٤٠٦) التَهَافُت : التساقط قطعة قطعة.

(٢٤٠٧) الانفراج : الانشقاق.

(٢٤٠٨) الأوتاد : جمع وتد ، ويراد به هنا الحبل.

(٢٤٠٩) الأَسْداد : جمع سدّ والمراد بها الجبال أيضا.

(٢٤١٠) خَدّ : أي شقّ.

(٢٤١١) يَهِن : من الوهن ـ بمعنى الضعف.

(٢٤١٢) مُرَاحها : ـ بضم الميم ـ اسم مفعول من أراح الإبل ، ردّها إلى المراح ـ بالضم كالمناخ ـ أي المأوى.

(٢٤١٣) السائم : الراعي يريد ما كان في مأواه وما كان في مرعاه.

(٢٤١٤) الأسناخ : الأصول. والمراد منها الأنواع ، أي الأصناف الداخلة في أنواعها.

(٢٤١٥) المتبلِّدة : أي الغيبة.

(٢٤١٦) الأكياس:جمع كيّس بالتشديد العاقل الحاذق.

(٢٤١٧) الخاسىء : الذليل.

(٢٤١٨) الحَسِير : الكالّ المعيي.

(٢٤١٩) لم يَتَكَاءَدْه : لم يشقّ عليه.

(٢٤٢٠) لم يَؤُدْه : لم يثقله.

(٢٤٢١) بَرَأه : مرادف لخلقه.

(٢٤٢٢) النِّد : ـ بكسر النون ـ المثل.

(٢٤٢٣) المكاثَرة : المغالبة بالكثرة ، يقال : كاثره فكثره أي غلبه.

(٢٤٢٤) المُثاوِر : المواثب المهاجم.

(٢٤٢٥) الإحراج : التضييق.

(٢٤٢٦) القَتَب : ـ محركا ـ الإكاف.

(٢٤٢٧) الغَارِب : ما بين العنق والسنام.

(٢٤٢٨) الأزِمّة : ـ كأئمة ـ جمع زمام. والمراد بظهورها ظهور المزمومات بها.

(٢٤٢٩) «لا تصدّعوا» : بتخفيف إحدى التائين : لا تتفرقوا.

(٢٤٣٠) فَوْر النار : ارتفاع لهبها.

(٢٤٣١) أميطوا عن سَنَنِها : أي تنحّوا عن طريقها وميلوا عن وجهة سيرها.