(٢٢٢٩) حَجِيج : ـ من حج ـ إذا أقنع بحجته

(٢٢٣٠) تورَّدَ : هو تفعّل كتنزّل ، أي ورد شيئا بعد شيء.

(٢٢٣١) عِدَة الله : ـ بكسر ففتح ـ وعده.

(٢٢٣٢) تهزيع الشيء : تكسيره ، والصادق إذا كذب فقد انكسر صدقه ، والكريم إذا لؤم فقد انثلم كرمه.

(٢٢٣٣) تصريف الأخلاق : من صرفته إذا قلبته ، نهي عن النفاق والتلوّن في الاخلاق.

(٢٢٣٤) ليخزن :ـ كينصر ـ أي ليحفظ لسانه.

(٢٢٣٥) الجَمُوح : من جمح الفرس إذا غلب فارسه فيوشك أن يطرح به في مهلكة فيرديه.

(٢٢٣٦) لسان المؤمن من وراء قلبه : لسان المؤمن تابع لاعتقاده ، لا يقول إلا ما يعتقد.

(٢٢٣٧) ضَرّسَتْه الحرب : جرّبته. أي جربتموها.

(٢٢٣٨) الاتيان من الأمام : كناية عن الظهور كأن التقصير عدوّ قويّ يأتي مجاهرة لا يخدع ولا يفر.

(٢٢٣٩) جواد قاصد : أي مستقيم أو قريب من الله والسعادة.

(٢٢٤٠) الهَنات : ـ بفتح الهاء ـ جمع هنة محركة : الشيء اليسير والعمل الحقير.والمراد به صغائر الذنوب.

(٢٢٤١) المُدَى : جمع مدية ، وهي السّكَّين.

(٢٢٤٢) السِياط : جمع سوط.

(٢٢٤٣) الفُرْقة : ـ بضم الفاء ـ التفرّق والشقاق.

(٢٢٤٤) يُجَعْجِعَا : من جعجع البعير إذا برك ، ولزم الجعجاع أي الأرض. أي أن يقيما عند القرآن. والتبع ـ محركا ـ التابع ، للواحد والجمع.وتاها : أي ضلَّا.

(٢٢٤٥) لا يَعْزُب : لا يخفى.

(٢٢٤٦) سَوَافي الريح : جمع سافية ، من «سفّت الرّيح التراب والورق» أي حملته.

(٢٢٤٧) الصَفا : مقصورا ـ جمع صفاة ـ الحجر الأملس الضخم. ودبيب النمل أي حركته عليه في غاية الخفاء لا يسمع لها حس.

(٢٢٤٨) الذَّر : صغار النمل. ومقيلها : محلّ استراحتها ومبيتها.

(٢٢٤٩) طَرْف الحَدَقَةَ : تحريك جفنيها والحدقة هنا العين.

(٢٢٥٠) عَدَلَ با لله : جعل له مثلا وعديلا.

(٢٢٥١) تكوينه : خلقه للناس جميعا.

(٢٢٥٢) دِخْلَته : ـ بالكسر والضم ـ باطنه.

(٢٢٥٣) المجتبى : المصطفى. والعيمة ـ بكسر العين ـ المختار من المال.

(٢٢٥٤) اعتامَ : أخذ المال. فالمعتام : المختار لبيان حقائق توحيده وتنزيهه.

(٢٢٥٥) العقائل : الكرائم.

(٢٢٥٦) الكرامات : ما أكرم الله به نبيه من معجزات ومنازل في النفوس عاليات.