(٢١٧٠) يَأرِز : يرجع.

(٢١٧١) تَمَالأُوا : اتفقوا وتعاونوا.

(٢١٧٢) السّخْطة : ـ بالفتحة ـ الكراهة والبغض.

(٢١٧٣) فَيَالة الرأي : ـ بالفتح ـ ضعفه.

(٢١٧٤) أفاءها عليه : أرجعها اليه.

(٢١٧٥) النَعْش : مصدر نعشه ، إذا رفعه.

(٢١٧٦) السقف المرفوع : السماء.

(٢١٧٧) المكفوف : اسم مفعول ، من كفّه إذا جمعه وضم بعضه إلى بعض.

(٢١٧٨) مَغِيضاً : من غاض الماء إذا نقص ، كأن هذا الجو منبع الضياء والظلام وهو مغيضها كما يغيض الماء في البئر.

(٢١٧٩) السِّبْط : ـ بالكسر ـ القبيلة.

(٢١٨٠) اعتماداً : أي معتمدا ، أو ملجأ يعتصم به.

(٢١٨١) الذّمار : ـ ككتاب : ما يلزم الرجل حفظه من أهله وعشيرته.

(٢١٨٢) الغائر : من غار على امرأته أو قريبته أن يمسها أجنبي.

(٢١٨٣) الحَقائق : هنا وصف لا اسم ، يريد النوازل الثابتة التي لا تدفع بل لا تقلع إلا بعازمات الهمم.

(٢١٨٤) الحِفاظ : الوفاء ورعاية الذمم.

(٢١٨٥) لا تُوَارِي : لا تحجب.

(٢١٨٦) ضَرْبَ الوجه : كناية عن الرد والمنع.

(٢١٨٧) قرعته بالحجّة : من قرعه بالعصا ضربه بها.

(٢١٨٨) هَبّ : من هبيب التيس أي صياحه أي كان يتكلم بالمهمل مع سرعة حمل عليها الغضب.

٢١٨٩) حَبيس : فعيل بمعنى مفعول يستوي فيه المذكر والمؤنث ، وأم المؤمنين كانت محبوسة لرسول الله لا يجوز لأحد أن يمسها بعده كأنها في حياته.

(٢١٩٠) خُزّان : جمع خازن.

(٢١٩١) القتل صبراً : أن تحبس الشخص ثم ترميه حتى يموت.

(٢١٩٢) معتمدين : قاصدين.

(٢١٩٣) المنابذة : تهييج الفساد.

(٢١٩٤) اسْتَعْتَبَ : طلب منه الرضى بالحق.

(٢١٩٥) أهل القِبْلَة : من يعتقد با لله وصدق ما جاء به محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ويصلي معنا إلى قبلة واحدة.

(٢١٩٦) الغِيَر : (بكسر ففتح) اسم للتغيير أو التغير.

(٢١٩٧) الخَنِين : ـ بالخاء المعجمة ـ ضرب من البكاء يردد به الصوت في الأنف.

(٢١٩٨) زُوِيَ : أي قبض.

(٢١٩٩) مُتَجَرّداً : كأنه سيف تجرد من غمده.

(٢٢٠٠) يَلْتَبِس : أي يشتبه.

(٢٢٠١) يوازر : ينصر ويعين.

(٢٢٠٢) المنابذة : المراماة والمراد المعارضة والمدافعة.