(١٩٠٣) سُبُحات النور : درجاته وأطواره

(١٩٠٤) الائْتِلاف : اللمعان. والبلج ـ بالتحريك ـ الضوء ووضوحه.

(١٩٠٥) أسْدَفَ الليلُ : أظلم.

(١٩٠٦) الدُجُنّة : الظلمة ، وغسق الدّجنّة : شدّتها.

(١٩٠٧) أوضاح : جمع وضح بالتحريك ـ وهو هنا بياض الصبح.

(١٩٠٨) الضّباب : ـ ككتاب ـ جمع ضبّ : الحيوان المعروف. والوجار ـ ككتاب ـ الجحر.

(١٩٠٩) مآقيها : جمع مأق ـ وهو طرف العين مما يلي الأنف.

(١٩١٠) تَبَلَّغَتْ : اكتفت أو اقتاتت.

(١٩١١) شظايا : ـ جمع شظيّة ـ كعطيّة ـ وهي الفلقة من الشيء ، أي كأنها مؤلفة من شقق الآذان.

(١٩١٢) القَصَبة : عمود الريشة أو أسفلها المتصل بالجناح. وقد يكون مجردا عن الزّغب في بعض الحيوانات مما ليس بطائر ، كبعض أنواع القنفذ والفيران.

(١٩١٣) أعلاما : رسوما ظاهرة.

(١٩١٤) «خلا من غيره» : تقدّمه من سواه فحاذاه.

(١٩١٥) المِرْجَل : القدر.

(١٩١٦) القَيْن : ـ بالفتح ـ الحداد.

(١٩١٧) المَقْصَر : ـ كمقعد ـ المجلس ، أي لا مستقر لهم دون القيامة.

(١٩١٨) مُرْقِلين : مسرعين.

(١٩١٩) شخَصُوا : ذهبوا.

(١٩٢٠) الأجداث : القبور.

(١٩٢١) مصائر الغايات : جمع مصير ، ما يصير اليه الانسان من شقاء وسعادة.

(١٩٢٢) نَقَعَ العطش : أزاله.

(١٩٢٣) يُسْتَعْتَبُ : يطلب منه العتبى حتى يرضى.

(١٩٢٤) أخْلَقَه : ألبسه ثوبا خلقا : أي باليا. وكثرة الرد : كثرة ترديده على الألسنة بالقراءة.

(١٩٢٥) وُلُوج السمع : دخول الآذان والمسامع.

(١٩٢٦) حِيزَتْ : حازها اللَّه عني فلم أنلها.

(١٩٢٧) تتشابه أمور الدهر : أي مصائبه ، كأنّ كلا منها يطلب النزول قبل الآخر ، فالسابق منها مهلك ، والمتأخر لاحق له في مثل أثره.

(١٩٢٨) الأعلام : هي الرايات ، كنى بها عن الجيوش ، وتظاهر : تعاونها.

(١٩٢٩) الساعة : القيامة. وحدوها : سوقها وحثّها لأهل الدنيا على المسير للوصول إليها.

(١٩٣٠) زاجر الإبل : سائقها.

(١٩٣١) الشَوْل : ـ بالفتح ـ جمع شائلة ، وهي من الإبل ما مضى عليها من حملها أو وضعها سبعة أشهر.

(١٩٣٢) لا يُحْرِزُ : لا يحفظ.