(١٧٧١) تُنْتَضى : تسلّ. (١٧٧٢) المصنوع إليهم : الذين أنعم الله عليهم وأحسن صنعه إليهم بالسلامة من الآثام. (١٧٧٣) يُحيل : يتغير عن وجه الحق. (١٧٧٤) الغارم : من عليه الديون. (١٧٧٥) صَبَر نفسه : ـ بالتخفيف ـ حبسها. (١٧٧٦) تُظلَّكم : تعلو فوقكم. (١٧٧٧) الزُلْفة : القربة. (١٧٧٨) السِّنون : ـ جمع سنة ـ بمعنى الجدب والقحط. (١٧٧٩) المضايق الوَعْرة : ـ بالتسكين ولا يجوز التحريك ـ الصعبة. (١٧٨٠) أجاءته اليه : ألجأته. (١٧٨١) المَقَاحِط : جمع مقحطة ، وهي السنة الممحلة. (١٧٨٢) تلاحمت : اتصلت. (١٧٨٣) الواجِم : الذي قد اشتد حزنه حتى أمسك عن الكلام. (١٧٨٤) الحَيَا : الخصب والمطر. (١٧٨٥) القِيعان : جمع قاع ، الأرض السهلة المطمئنة قد انفرجت عنها الجبال والآكام. (١٧٨٦) البُطْنان : جمع بطن ، بمعنى ما انخفض من الأرض في ضيق. (١٧٨٧) تستورق الأشجار : تخرج ورقها. (١٧٨٨) كشفَ الخَلْقَ : علم حالهم في جميع أطوارهم. (١٧٨٩) بَواء : مصدر باء فلان بفلان : أي قتل به ، والعقاب : القصاص. |
|
(١٧٩٠) الآجن : الماء المتغير اللون والطعم واستعاره الامام للذات الدنيا ، تشبيها بالماء الذي لا يسوغ شربه لتغير لونه وطعمه. (١٧٩١) بسىء به : ـ كفرح ـ ألفه واستأنس به. (١٧٩٢) خلائِقُه : ملكاته الراسخة في نفسه. (١٧٩٣) لا يَحْفِل : ـ كيضرب ـ لا يبالي. (١٧٩٤) «ازْدَحَمُوا على الحُطام» : استعار لفظ الحطام لمقتنيات الدنيا ، لسرعة فنائها وفسادها. (١٧٩٥) تَنْتَضِل فيه : تترامى اليه. (١٧٩٦) يَخْلَق : يبلى. (١٧٩٧) المَهْيَعْ : ـ كالمقعد ـ الطريق الواضح (١٧٩٨) عوازم الأمور : ما تقادم منها ، وكانت عليه ناشئة الدين. من قولهم : «ناقة عوزم ـ كجعفر ـ» أي عجوز فيها بقية من شباب. (١٧٩٩) القيّم بالأمر : القائم به ، يريد الخليفة. (١٨٠٠) النظام : السّلك ينظم فيه الحرز. (١٨٠١) بحذافيره : أي بأصله ، والحذافير جمع حذفار ، وهو أعلى الشيء وناحيته. (١٨٠٢) شَخَصْتَ : خرجت. (١٨٠٣) «تجلى لهم سبحانه». ظهر لهم من غير أن يرى بالبصر. (١٨٠٤) المَثُلات : ـ بفتح فضم ـ العقوبات. (١٨٠٥) أنْفَق منه : أروج منه. (١٨٠٦) الزّبْر : ـ بالفتح ـ الكتابة. |