(١٧٤٢) الأبْتر : هو من لا عقب له. (١٧٤٣) النّوَى : هاهنا بمعنى الدار. (١٧٤٤) الفَلْتة : الأمر يقع عن غير رويّة ولا تدبّر. (١٧٤٥) الخِزامة : ـ بالكسر ـ حلقة من شعر تجعل في وترة أنف البعير ليشدّ فيها الزمام ويسهل قياده. (١٧٤٦) النِّصْف : ـ بكسر النون ـ الإنصاف. (١٧٤٧) الطَّلِبة : بفتح الطاء وكسر اللام ـ ما يطالب به من الثأر. (١٧٤٨) المراد بالحمأ هنا مطلق القريب والنسيب ، وهو كناية عن الزبير ، فإنه من قرابة النبي ابن عمته ، والحمة ـ بضم ففتح ـ أصلها الحية أو إبرة اللاسعة من الهوام. (١٧٤٩) أغْدَفَت المرأة قناعها : أرسلته على وجهها ، وأغدف الليل : أرخى سدوله. يعني : أن شبهة الطلب بدم عثمان شبهة ساترة للحق. (١٧٥٠) زاح يزيحُ زَيْحاً وزَيحاناً : بعد وذهب ، كانزاح. والنصاب الأصل. أي : قد انقلع الباطل عن مغرسه. (١٧٥١) الشّغَب : ـ بالفتح ـ تهييج الشرّ. (١٧٥٢) أفرطَ الحوضَ : ملأه حتى فاض والمراد حوض المنية. (١٧٥٣) ماتِحُه : أي نازع مائه لأسقيهم. (١٧٥٤) عبّ : شرب بلا تنفّس. (١٧٥٥) الحَسْيُ : بفتح الحاء وتكسر ـ سهل من الأرض يستنقع فيه الماء. |
|
(١٧٥٦) العُوذ : بضم العين ، جمع عائذة : وهي النّتاج من الظباء والإبل ، أو كل أنثى. والمطافيل : جمع مطفل ـ بضم الميم وكسر الفاء ـ ذات الطفل من الإنس والوحش. (١٧٥٧) التألَّب : الإفساد. (١٧٥٨) اسْتَثَبْتُهُما : من ثاب (بالثاء) إذا رجع ، أي استرجعتهما. وطلبت اليهما الرجوع للبيعة. (١٧٥٩) أمام الوِقاع : ـ ككتاب ـ قبيل المواقعة بالحرب. (١٧٦٠) غَمَطَ النعمة : جحدها. (١٧٦١) النواجذ : أقصى الأضراس أو الأنياب. وبدوّ النواجذ : كناية عن شدة الاحتدام. (١٧٦٢) الأخلاف : جمع خلف بالكسر ـ وهو للناقة حلمة الضرع. (١٧٦٣) أفاليذ : جمع أفلاذ ، جمع فلذة : وهي القطعة من الذهب والفضة. (١٧٦٤) فحص : بحث. (١٧٦٥) كُوفان : الكوفة. (١٧٦٦) الضّروس : الناقة السيئة الخلق تعضّ حالبها. (١٧٦٧) «فَغَرَتْ فاغِرَتُه» : انفتح فمه ، وأكَّد الفعل بذكر الفاعل من لفظه. (١٧٦٨) ليشرّدنّكم : ليفرقنكم. (١٧٦٩) عوازب أحلامها : غائبات عقولها. (١٧٧٠) يُسَنّ : يسهّل. |