(١٤٢٠) لهَامِيم : جمع لهميم ـ بكسر اللام ـ وهو السابق الجواد من الخيل والناس.

(١٤٢١) اليآفِيخ : جمع يأفوخ : وهو من الرأس حيث يلتقي عظم مقدّمه مع مؤخّره.

(١٤٢٢) الوَحَاوِح : جمع وحوحة : صوت معه بحح يصدر عن المتألم والمراد : حرقة الغيظ.

(١٤٢٣) الأخَرَةُ : ـ محركة ـ آخر الأمر.

(١٤٢٤) الحَسّ : ـ بفتح الحاء ـ القتل.

(١٤٢٥) الشّجْر : ـ كالضرب ـ الطعن.

(١٤٢٦) الهِيم : ـ بكسر الهاء ـ الإبل العطاش.

(١٤٢٧) تُذَادُ : تمنع.

(١٤٢٨) المراد «بذوي الضمائر» ذوو القلوب والحواسّ البدائية.

(١٤٢٩) السّترات : جمع سترة ، ما يستر به ، أيّا كان.

(١٤٣٠) المِشْكاة : كل كوّة غير نافذة ومن العادة أن يوضع فيها المصباح.

(١٤٣١) الذّؤابة : الناصية ، أو منبتها من الرأس.

(١٤٣٢) البَطْحاء : ما بين أخشبي مكة ، كانت تسكنه قبائل من قريش ، ويقال لهم قريش البطاح.

(١٤٣٣) مَوَاسِمُه : جمع ميسم ـ بكسر الميم ـ وهو المكواة ، يجمع على مواسم ومياسم.

(١٤٣٤) انجابَتْ : من قولهم : انجابت الناقة ، إذا مدت عنقها للحلب.

(١٤٣٥) خابطها : السائر عليها.

(١٤٣٦) قامت على قُطْبها : تمثيل لانتظام أمرها واستحكام قوتها.

(١٤٣٧) شُعَب : جمع شعبة : وهو الفرع.

(١٤٣٨) تَكيلكم : أي تأخذكم للهلاك جملة كما يأخذ الكيّال ما يكيله من الحبّ.

(١٤٣٩) تَخْبِطكم : من «خبط الشجرة» ضربها بالعصيّ ليتناثر ورقها ، أو من خبط البعير بيده الأرض أي ضربها. وعبّر بالباع ليفيد استطالتها عليهم ، وتناولها لقريبهم وبعيدهم.

(١٤٤٠) الثُفالة : ـ بالضم ـ كالثّفل والثافل : هو ما استقرّ تحت الشيء من كدرة. وثفالة القدر : ما يبقى في قعره من عكارة.والمراد الأرذال والسّفلة.

(١٤٤١) النّفَاضة : ما يسقط بالنفض. والعكم ـ بالكسر ـ العدل بالكسر أيضا ، ونمط تجعل فيه المرأة ذخيرتها. والمراد ما يبقى بعد تفريغه في خلال نسيجه فينفض لينظف.

(١٤٤٢) العَرْك : شديد الدّلك. وعركة حكَّه حتى عفاه. والأديم : الجلد

(١٤٤٣) الحَصِيد : المحصود.

(١٤٤٤) البَطِينة : السمينة.