(١٢٨٥) حاطِبُون : جمع حاطب ، وهو الذي يجمع الحطب ، يقال لمن يجمع الصواب والخطأ : حاطب ليل.

(١٢٨٦) استَزَلَّتْهُمْ : أدّت إلى الزّلل والسقوط في المضارّ.

(١٢٨٧) استَخَفّتْهُم : طيّشتهم.

(١٢٨٨) الجَهْلَاء : وصف مبالغة للجهل.

(١٢٨٩) المَمَاهد : جمع ممهد كمقعد : ما يمهد أي يبسط فيه الفراش ونحوه.

(١٢٩٠) الأزِمّة : كأئمة ، جمع زمام.

وانثناء الأزمة إليه كناية عن تحوّلها نحوه.

(١٢٩١) الضغائن : الأحقاد.

(١٢٩٢) جمع ثائرة ، وهي : العداوة الواثبة بصاحبها على أخيه ليضرّه إن لم يقتله.

(١٢٩٣) المِرْصاد : الطريق يرصد بها.

(١٢٩٤) الشّجَا : ما يعترض في الحلق من عظم وغيره.

(١٢٩٥) مَسَاغ الرّيِق : ممرّه من الحلق.

(١٢٩٦) شُهُود : ـ جمع شاهد ـ بمعنى الحاضر. وغيّاب : جمع غائب.

(١٢٩٧) قالوا : إن سبأ هو أبو عرب اليمن كان له عشرة أولاد ، جعل منهم ستة يمينا له ، وأربعة شمالا تشبيها لهم باليدين ، ثم تفرّق أولئك الأولاد أشدّ التفرّق.

(١٢٩٨) ظَهْر الحَنِيّة : القوس.

(١٢٩٩) أعْضَلَ : استعصى واستصعب.

(١٣٠٠) إخال : أظنّ.

(١٣٠١) حَمِسَ : كفرح : اشتد والوغى : الحرب.

(١٣٠٢) انفراج المرأة عن قبلها يكون عند الولادة أو عندما يشرع عليها سلاح. وفيه كناية عن العجز والدناءة في العمل.

(١٣٠٣) اللَّقْط : أخذ الشيء من الأرض.

(١٣٠٤) السّمْت : ـ بالفتح ـ طريقهم أو حالهم أو قصدهم.

(١٣٠٥) لَبَدَ كنصر : أقام ، أي : إن أقاموا فأقيموا.

(١٣٠٦) شُعْثاً : جمع أشعث : وهو المغبّر الرأس. والغبر جمع أغبر ، والمراد أنهم كانوا متقشفين

(١٣٠٧) المُرَاوحة بين العملين : أن يعمل هذا مرة ، وهذا مرة ، وبين الرّجلين : أن يقوم على كل منهما مرة ، وبين جباههم وخدودهم أن يضعوا الخدود مرة والجباه أخرى على الأرض خضوعا لله وسجودا.

(١٣٠٨) رُكَب : ـ جمع ركبة ـ موصل الساق من الرّجل بالفخذ. وإنما خص ركب المعزى ليبوستها واضطرابها من كثرة الحركة.

(١٣٠٩) مادُوا : اضطربوا وارتعدوا.

(١٣١٠) استحلال المحرّم : استباحته.