(١٣١١) بيوت المَدَر : المبنيّة من طوب وحجر ونحوهما ، وبيوت الوبر : الخيام.

(١٣١٢) «نَبَا به سوء رَعْيِهم» : أصله من نبا به المنزل إذا لم يوافقه فارتحل عنه.

(١٣١٣) السّفْر : ـ بفتح فسكون ـ جماعة المسافرين.

(١٣١٤) أمّوا : قصدوا.

(١٢١٥) المُجْري إلى الغاية : يريد الذي يجري فرسه إلى غاية معلومة ، أي مقدار من الجري يلزمه حتى يصل إلى غايته.

(١٣١٦) يَحْدُوه : يسوقه.

(١٣١٧) نَفَاد : فناء.

(١٣١٨) مُزْدَجَر : مصدر ميمي من ازدجر ، ومعناه الارتداع والانزجار.

(١٣١٩) «بنفسه يجود» : من جاد بنفسه إذا قارب أن يقضي نحبه ، كأنه يسخو بها ويسلمها إلى خالقها.

(١٣٢٠) المُسَاوَرَة : المواثبة. كأنه يرى العمل القبيح ـ لبعده عن ملاءمة الطبع الإنساني بالفطرة الإلهية ـ ينفر لا من مقترفه كما ينفر الوحش ، فلا يصل إليه المغبون إلا بالوثبة عليه.

(١٣٢١) صَادعاً : فالقا به جدران الباطل فهادمها.

(١٣٢٢) مَرَقَ : خرج عن الدين.

(١٣٢٣) زَهَقَ : اضمحلّ وهلك.

(١٣٢٤) مَكيِث : رزين في قوله ، لا يبادر به من غير رويّة.

(١٣٢٥) بطيء القيام : لا ينبعث للعمل بالطيش ، وإنما يأخذ له عدة إتمامه.

(١٣٢٦) يضُمّ نَشْرَكُم : يصل متفرّقكم.

(١٣٢٧) المُقْبِلر : المتوجّه إلى الأمر ، الطالب له ، الساعي اليه.

(١٣٢٨) المُدْبِر : من أدبرت حاله ، واعترضته الخيبة في عمله وإن كان لم يزل طالبا له.

(١٣٢٩) قائمتاه : رجلاه.

(١٣٣٠) خَوَى نجم : غاب.

(١٣٣١) لا يَجْرِمَنّكُمْ : لا يحملنّكم.

(١٣٣٢) شِقاقي : مخالفتي وعصياني.

(١٣٣٣) لا يَسْتَهْوِيَنّكُمْ : لا يجعلنّكم هائمين.

(١٣٣٤) لا تَتَرَامَوْا بالأبصار : لا ينظر بعضكم إلى بعض تغامزا.

(١٣٣٥) فَلَقَ الحبّةَ : شقّها.

(١٣٣٦) بَرَأ النّسَمَةَ : خلق الروح.

(١٣٣٧) ضِلَّيِل : كشرّير ، شديد الضلال مبالغ في الإضلال.

(١٣٣٨) النعيق : صوت الراعي بغنمه.

(١٣٣٩) فَحَصَ بِرَاياتِه : من «فحص القطا التراب» إذا اتخذ فيه أفحوصا ـ بالضم ـ وهو مجثمه ـ أي المكان الذي يقيم فيه عندما