(١٢٥٠) الغَيْهَب : الظلمة. وموجها : شمولها وامتدادها.

(١٢٥١) الكَلَب : ـ محركة ـ داء معروف يصيب الكلاب ، فكل من عضّته أصيب به فجنّ ومات إن لم يبادر بالدواء.

(١٢٥٢) ناعِقُها : الداعي إليها ، من نعق بغنمه صاح بها لتجتمع.

(١٢٥٣) المُناخ : ـ بضم الميم ـ محلّ البروك

(١٢٥٤) الكَرَائِه : جمع كريهة.

(١٢٥٥) الحَوَازِب : جمع حازب ، وهو : الأمر الشديد ، حزبه الأمر إذا أصابه واشتدّ عليه.

(١٢٥٦) قلَّصت : ـ بتشديد اللام ـ تمادت واستمرت.

(١٢٥٧) شَبّهَتْ : اشتبه فيها الحق بالباطل.

(١٢٥٨) الخُطَّة : ـ بالضم ـ الأمر «وعمّت خطتها» : أي شمل أمرها لأنها رئاسة عامة.

(١٢٥٩) النّاب : الناقة المسنّة ، والضروس السيئة الخلق تعضّ حالبها.

(١٢٦٠) تَعْذِمُ : من عذم الفرس : إذا أكل بجفاء أو عضّ.

(١٢٦١) تَزْبِنُ : تضرب.

(١٢٦٢) دَرّها : لبنها ، والمراد خيرها.

(١٢٦٣) شَوْهاء : قبيحة المنظر.

(١٢٦٤) مَخْشِيّة : مخوفة مرعبة.

(١٢٦٥) عَلَم : دليل يهتدى به.

(١٢٦٦) الأديم : الجلد ، وتفريجه : سلخه.

(١٢٦٧) يَسومُهم خَسْفاً : يوليهم ذلا.

(١٢٦٨) مُصَبّرة : مملوءة إلى أصبارها ـ جمع صبر ـ بالضم والكسر ـ بمعنى الحرف : أي إلى رأسها.

(١٢٦٩) من أحْلَس البعيرَ : إذا ألبسه الحلس ـ بكسر الحاء ـ وهو كساء يوضع على ظهره تحت البردعة ، أي لا يكسوهم إلا خوفا.

(١٢٧٠) الجَزُور : الناقة المجزورة.

(١٢٧١) تَنَاسَخَتْهُم : تناقلتهم.

(١٢٧٢) مَنْبت : كمجلس : موضع النبات ينبت فيه.

(١٢٧٣) الأرُومات : جمع أرومة : الأصل.

(١٢٧٤) المَغْرِس : موضع الغرس.

(١٢٧٥) صَدَعَ فلاناً : قصده لكرمه.

(١٢٧٦) انتخب : اختار واصطفى.

(١٢٧٧) عتْرَته : آل بيته ، وعترة الرجل : نسله ورهطه الأدنون.

(١٢٧٨) بَسَقَتْ : ارتفعت.

(١٢٧٩) القَصْد : الاستقامة.

(١٢٨٠) الفَتْرَة : الزمان بين الرّسولين.

(١٢٨١) هَفْوَة : زلَّة وانحراف من الناس عن العمل بما أمر الله على ألسنة الأنبياء السابقين.

(١٢٨٢) يريد بالأعلام البينة مواضح الطرق المبينة.

(١٢٨٣) نَهْج : واضح ، قويم.

(١٢٨٤) مُسْتَعْتَب : ـ بفتح التائين ـ طلب العتبى. أي : طلب الرضى من الله بالأعمال النافعة.