(٨٧١) دَهِمته : غشيته.

(٨٧٢) غُبّر جِماحه : بقايا تعنّته على الحق.

(٨٧٣) السّنن : ـ بفتح السين ـ الطريقة.

(٨٧٤) «ظلّ سادراً» : أي : حائرا.

(٨٧٥) اللادمة : الضاربة.

(٨٧٦) الغَمْرة : الشدة تحيط بالعقل والحواس ، والكارثة القاطعة للآمال.

(٨٧٧) الأنّة : ـ بفتح فتشديد ـ الواحدة من الأنّ أي التوجّع.

(٨٧٨) «جَذْبَة مُكْرِبة» : أي : جذبات الأنفاس عند الاحتضار.

(٨٧٩) السّوْقَة : من ساق المريض نفسه عند الموت سوقا وسياقا ، وسيق ـ على المجهول ـ أسرع في نزع الروح.

(٨٨٠) أبْلَس : يبلس ، يئس ، فهو مبلس.

(٨٨١) «سَلِساً» : أي : سهلا لعدم قدرته على الممانعة.

(٨٨٢) الرّجيِع من الدواب : ما رجع به من سفر إلى سفر فكلّ ، والوصب التعب.

(٨٨٣) نِضو : ـ بكسر النون ـ مهزول.

(٨٨٤) الحَفَدَة : هنا : الأعوان.

(٨٨٥) الحشدَةَ : المسارعون في التعاون.

(٨٨٦) مُنْقَطَع الزّوْرَة : حيث لا يزار.

(٨٨٧) بَهْتَه السؤال : حيرته.

(٨٨٨) العَثْرة : السّقطة.

(٨٨٩) الحميِم : في الأصل : الماء الحار.

(٨٩٠) التصلية : الإحراق. والمراد هنا دخول جهنم.

(٨٩١) السّوْرة : الشدة ، والزفير : صوت النار عند توقّدها.

(٨٩٢) الفَتْرة : السكون ، أي لا يفتر العذاب حتى يستريح المعذّب من الألم.

(٨٩٣) دَعَة : ـ راحة ـ «مزيحة» تزيح ما أصابه من التعب.

(٨٩٤) ناجزة : حاضرة.

(٨٩٥) السّنَة : ـ بالكسر والتخفيف ـ أوائل النوم.

(٨٩٦) «أطوار المَوْتات» : كلّ نَوْبة من نوب العذاب ـ كأنها موت لشدّتها. وأطوار هذه الموتات : ألوانها ، وأنواعها.

(٨٩٧) «عُمّرُوا فَنَعِمُوا» : عاشوا فتنعموا.

(٨٩٨) المُوَرّطة : المهلكة.

(٨٩٩) مَنَاص : ملجأ ومفرّ.

(٩٠٠) «مَحَار» : أي : مرجع إلى الدنيا بعد فراقها.

(٩٠١) تُؤفَكُون : تقلبون ، أي تنقلبون.

(٩٠٢) القِيد : ـ بكسر القاف ـ المقدار ، والقيد ـ بكسر القاف وفتحها ـ القامة ، والمراد مضجعه من القبر لأنه بمقدار قامة الانسان.

(٩٠٣) متعفّراً : قد لازم العفر أي التراب.