(٨٤٧) «بَادَرَ من وَجَل» : أي : سبق إلى خير الأعمال خوفا من لقاء الأهوال.

(٨٤٨) أكْمَشَ : أسرع ، ومثله انكمش ، وكمّشته تكميشا : أعجلته ، والمراد جدّ السير في مهلة الحياة.

(٨٤٩) القُدُم : ـ بضمتين ـ المضيّ إلى أمام ، أي مضى متقدما.

(٨٥٠) «حَجِيجاً وخصيماً» : أي : مقنعا لمن خالفه بأنه قد جلب الهلاك على نفسه.

(٨٥١) النّجِيّ : من تحادثه سرا.

(٨٥٢) «وَعَدَ فَمَنّى» : أي : صوّر الأماني كذبا.

(٨٥٣) اسْتَدْرَج قرينَتَه : القرينة : النفس التي يقارنها الشيطان بالوسوسة. واستدرجها : أنزلها من درجة الرّشد إلى درجته من الضلالة.

(٨٥٤) اسْتَغْلَق رَهينَته : جعله بحيث لا يمكن تخليصه.

(٨٥٥) «أنْكَرَ ما زَيّنَ» : تبرأ الشيطان ممن أغواه.

(٨٥٦) شُغُف الأسْتَار : جمع شغاف ـ مثل سحاب وسحب ـ وهو في الأصل غلاف القلب ، استعارة للمشيمة.

(٨٥٧) دِهاقاً : متتابعا ، «دهقها» صبّها بقوة. وقد تفسر الدّهاق بالممتلئة ، أي : ممتلئة من جراثيم الحياة.

(٨٥٨) «عَلَقَةً مِحاقاً» : أي : خفي فيها ومحق كلّ شكل وصورة.

(٨٥٩) الجَنين : الولد بعد تصويره ما دام في بطن أمه.

(٨٦٠) اليافع : الغلام راهق العشرين.

(٨٦١) «استوى مثالُه» : أي : بلغت قامته حدّ ما قدّر لها من النماء.

(٨٦٢) «خَبَطَ سادِراً» : خبط البعير : إذا ضرب بيديه الأرض لا يتوقّى شيئا ، والسادر : المتحيّر والذي لا يهتم ولا يبالي ما صنع.

(٨٦٣) مَتَحَ الماءَ : نزعه وهو في أعلى البئر ـ والماتح : الذي ينزل البئر إذا قلّ ماؤها فيملأ الدلو ـ والغرب : الدّلو العظيمة.

(٨٦٤) الكَدْح : شدة السعي.

(٨٦٥) بَدَوَاتُ رَأيِه : جمع بدأة وهي ما بدا من الرأي ، أي ذاهبا فيما يبدو له من رغائبه.

(٨٦٦) «لا يَحْتَسِبُ رَزِيّة» : أي : لا يظنها ، ولا يفكر في وقوعها.

(٨٦٧) لا يخشع من التّقِيّة : أي الخوف من الله تعالى.

(٨٦٨) غَريراً : ـ برائين مهملتين ـ أي مغرورا.

(٨٦٩) «عاش في هَفْوَته ... الخ» : عاش في أخطائه وخطيئاته الناشئة عن الخطأ في تقدير العواقب.

(٨٧٠) لم يُفِدْ : أي : لم يستفد ثوابا ولم يكتسب.