(٧٨٦) أناب إلى الله : رجع إليه. (٧٨٧) احتذى : شاكل بين عمله وعمل مقتداه : أي : أحسن القدوة. (٧٨٨) أفاد الذخيرة : استفادها واقتناها ، وهو من الأضداد. (٧٨٩) اسْتَظْهَرَ زاداً : حمل زادا حمّله ظهر راحلته إلى الآخرة ، والكلام تمثيل. (٧٩٠) وَجْه السبيل : المقصد الذي يركب السبيل لأجله. (٤٩١) تَنَجّزُ الوَعْدِ : طلب وفائه على عجل. (٧٩٢) تعي ما عناها : تحفظ ما أهمّها. (٧٩٣) تجلو : تكشف. (٧٩٤) العَشَا : مقصور ، مصدر من عشي فهو عش إذا أبصر نهارا ولم يبصر ليلا. (٧٩٥) الأشْلاء : جمع شلو وهو العضو. (٧٩٦) الأحْناء : جمع حنو ـ بالكسر ـ وهو كل ما اعوج من البدن ، وملاءمة الأعضاء لها : تناسبها معها. (٧٩٧) الأرْفاق : جمع رفّق ـ بالكسر ـ المنفعة ، أو ما يستعان به عليها. (٧٩٨) رائدة : طالبة. (٧٩٩) مُجَلِّلات : ـ على صيغة اسم الفاعل ـ من «جلَّله» بمعنى غطَّاه ، أي : غامرات نعمه. يقولون : سحاب مجلَّل ، أي يطبق الأرض. (٨٠٠) حواجِز : موانع. |
|
(٨٠١) الخلاق : النصيب الوافر من الخير. (٨٠٢) الخَنَاق : ـ بالفتح ـ حبل يخنق به. (٨٠٣) أرْهَقَتْهُمُ : أعجلتهم. (٨٠٤) شَذّبَهُم عنها : قطَّعهم ومزّقهم من تشذيب الشجرة وهو تقشيرها. (٨٠٥) تَخَرّمُ الأجل : استئصاله واقتطاعه (٨٠٦) لم يَمْهَدُوا في سلامةِ الأبْدان : أي لم يمهدوا لأنفسهم بإصلاحها. (٨٠٧) أُنُف : ـ بضمتين ـ يقال : أمر أنف ، أي مستأنف لم يسبق به قدر. (٨٠٨) البَضَاضَة : رخص الجلد ورقته وامتلاؤه. (٨٠٩) الغَضَارة : النعمة والسعة والخصب. (٨١٠) الزّيِال : مصدر زايله مزايلة وزيالا : أي فارقه. (٨١١) الأزُوف : الدنوّ والقرب. (٨١٢) العَلَز : قلق وخفة وهلع يصيب المريض والمحتضر. (٨١٣) المَضَض : بلوغ الحزن من القلب. (٨١٤) الجَرَض : الريق. (٨١٥) النّوَاحِب : جمع ناحية وهي الرافعة صوتها بالبكاء. (٨١٦) غُودِرَ : ترك وبقي. (٦١٧) رَهيناً : حبيسا. (٨١٨) «هَتَكَتِ الهَوَامّ جِلْدَتَه» : جذبت جلدته فقطعتها ، والهوام : الحيّات وكل ذي سم يقتل. (٨١٩) النّواهِك : جمع ناهكة وهي ما ينهك البدن : أي يبليه. |