(٧٨٦) أناب إلى الله : رجع إليه.

(٧٨٧) احتذى : شاكل بين عمله وعمل مقتداه : أي : أحسن القدوة.

(٧٨٨) أفاد الذخيرة : استفادها واقتناها ، وهو من الأضداد.

(٧٨٩) اسْتَظْهَرَ زاداً : حمل زادا حمّله ظهر راحلته إلى الآخرة ، والكلام تمثيل.

(٧٩٠) وَجْه السبيل : المقصد الذي يركب السبيل لأجله.

(٤٩١) تَنَجّزُ الوَعْدِ : طلب وفائه على عجل.

(٧٩٢) تعي ما عناها : تحفظ ما أهمّها.

(٧٩٣) تجلو : تكشف.

(٧٩٤) العَشَا : مقصور ، مصدر من عشي فهو عش إذا أبصر نهارا ولم يبصر ليلا.

(٧٩٥) الأشْلاء : جمع شلو وهو العضو.

(٧٩٦) الأحْناء : جمع حنو ـ بالكسر ـ وهو كل ما اعوج من البدن ، وملاءمة الأعضاء لها : تناسبها معها.

(٧٩٧) الأرْفاق : جمع رفّق ـ بالكسر ـ المنفعة ، أو ما يستعان به عليها.

(٧٩٨) رائدة : طالبة.

(٧٩٩) مُجَلِّلات : ـ على صيغة اسم الفاعل ـ من «جلَّله» بمعنى غطَّاه ، أي : غامرات نعمه. يقولون : سحاب مجلَّل ، أي يطبق الأرض.

(٨٠٠) حواجِز : موانع.

(٨٠١) الخلاق : النصيب الوافر من الخير.

(٨٠٢) الخَنَاق : ـ بالفتح ـ حبل يخنق به.

(٨٠٣) أرْهَقَتْهُمُ : أعجلتهم.

(٨٠٤) شَذّبَهُم عنها : قطَّعهم ومزّقهم من تشذيب الشجرة وهو تقشيرها.

(٨٠٥) تَخَرّمُ الأجل : استئصاله واقتطاعه

(٨٠٦) لم يَمْهَدُوا في سلامةِ الأبْدان : أي لم يمهدوا لأنفسهم بإصلاحها.

(٨٠٧) أُنُف : ـ بضمتين ـ يقال : أمر أنف ، أي مستأنف لم يسبق به قدر.

(٨٠٨) البَضَاضَة : رخص الجلد ورقته وامتلاؤه.

(٨٠٩) الغَضَارة : النعمة والسعة والخصب.

(٨١٠) الزّيِال : مصدر زايله مزايلة وزيالا : أي فارقه.

(٨١١) الأزُوف : الدنوّ والقرب.

(٨١٢) العَلَز : قلق وخفة وهلع يصيب المريض والمحتضر.

(٨١٣) المَضَض : بلوغ الحزن من القلب.

(٨١٤) الجَرَض : الريق.

(٨١٥) النّوَاحِب : جمع ناحية وهي الرافعة صوتها بالبكاء.

(٨١٦) غُودِرَ : ترك وبقي.

(٦١٧) رَهيناً : حبيسا.

(٨١٨) «هَتَكَتِ الهَوَامّ جِلْدَتَه» : جذبت جلدته فقطعتها ، والهوام : الحيّات وكل ذي سم يقتل.

(٨١٩) النّواهِك : جمع ناهكة وهي ما ينهك البدن : أي يبليه.