(٧١٤) النُّذُر : جمع نذير : الأخبار الإلهية المنذرة بالعقاب على سوء الأعمال.

(٧١٥) ضَرَبَ الأمثال : جاء بها في الكلام ، لإيضاح الحجج ، وتقريرها في الأذهان.

(٧١٦) وَقّتَ الآجالَ : جعلها في أوقات محدودة لا متقدم عنها ولا متأخر.

(٧١٧) الرّيّاش : ما ظهر من اللباس.

(٧١٨) أرْفَغَ لكم المعاشَ : أي : أوسع ، يقال : رفغ عيشه ـ بالضم ـ رفاغة ، أي : اتّسع.

(٧١٩) أحاطكم بالإحصاء : أي جعل إحصاء أعمالكم والعلم بها عملا كالسّور لا تنفذون منه ولا تتعدّونه.

(٧٢٠) أرصد لكم الجزاء : أعدّه لكم فلا محيص عنه.

(٧٢١) الرِّفَدِ : جمع رفدة ـ ككسرة. وهي العطية.

(٧٢٢) الرّوَافِغ : الواسعة.

(٧٢٣) الحجج البَوَالِغ : الظاهرة البيّنة.

(٧٢٤) «وظفَّ لكم مُدَداً» : أي قدّر لكم ، والمدد جمع مدّة ، أي : عين لكم أزمنة تحيون فيها.

(٧٢٥) «في قرارِ خِبرة» : أي : في دار ابتلاء واختبار ، وهي دار الدنيا.

(٧٢٦) دَنِقٌ : ـ كفرح ـ كدر.

(٧٢٧) رَدِغٌ : كثير الطين والوحل ـ والمشرع : مورد الشاربة للشرب.

(٧٢٨) يُونِقُ : يعجب.

(٧٢٩) يُوبِقُ : يهلك.

(٧٣٠) حائِل : اسم فاعل من «حال» إذا تحوّل وانتقل.

(٧٣١) «وضَوْءٌ آفِلٌ» : غائب لا يلبث أن يظهر حتى يغيب.

(٧٣٢) السّنَاد : ـ بالكسر ـ ما يستند إليه ، أو دعامة يسند بها السقف.

(٧٣٣) اطمأَنّ ناكرُها : ناكرها : اسم فاعل من «نكر الشيء» من باب علم ـ أي : جهله فأنكره.

(٧٣٤) قَمَصَ : الفرس وغيره يقمص ـ من بابي ضرب ونصر ـ قمصا وقماصا. أي : استنّ ـ وهو أن يرفع يديه ويطرحهما معا.

(٧٣٥) «قَنَصَتْ بأحْبُلِها» : اضطادت بشباكها وحبالها.

(٧٣٦) أقْصَدَت : قتلت مكانها من غير تأخير.

(٧٣٧) أعْلَقَتْ به : ربطت بعنقه.

(٧٣٨) أوْهاق المنيّة : جمع وهق ـ بالتحريك ـ أو بفتح فسكون ، كما يقال نهر ونهر ، أي حبال الموت.

(٧٣٩) ضَنْك المضْجَع : ضيق المرقد ، والمراد القبر.

(٧٤٠) مُعاينة المحَلِّ : مشاهدة مكانه من النعيم والجحيم.

(٧٤١) ثواب العَمَل : جزاؤه الأعمّ من شقاء وسعادة.

(٧٤٢) الخَلَفُ : المتأخرون ـ والسّلف : المتقدمون. بعقب : بباء الجر.