(٥٦٧) فأوبُوا شرّ مَآبٍ : انقلبوا شرّ منقلب بضلالتكم في زعمكم. (٥٦٨) الأعقاب : جمع عقب ـ بكسر القاف ـ وهو مؤخر القدم. (٥٦٦) الأثرة : الاستبداد بفوائد الملك. (٥٧٠) قَرارات النساء : كناية عن الأرحام (٥٧١) «كُلَّما نَجَمَ منهم قَرْنٌ قُطِعَ» : كلما ظهر أو طلع منهم رئيس قتل. (٥٧٢) الغَيْلة : القتل على غرّة بغير شعور من المقتول كيف يأتيه القاتل. (٥٧٣) الجُنّة : ـ بالضم ـ الوقاية والملجأ والحصن ، وقد سبقت. (٥٧٤) طاش السهم عن الهدف : ـ من باب باع ـ أي : جاوره ولم يصبه. (٥٧٥) الكَلْمُ : ـ بالفتح ـ الجرح. (٥٧٦) سابغاً : ممتدا ساترا للأرض. (٥٧٧) قَلَصَ : انقبض. (٥٧٨) «بَادِرُوا آجالَكُم بأعمالِكُمْ» : أي : سابقوها وعاجلوها بها. (٥٧٩) ابتاعوا : اشتروا ما يبقى من النعيم الأبدي ، بما يفنى من لذة الحياة الدنيا وشهواتها المنقضية. (٥٨٠) الترحّل : الانتقال ، والمراد هنا لازمه ، وهو : إعداد الزاد الذي لا بد منه للراحل. (٥٨١) جُدّ بكم : أي حثثتم وأزعجتم إلى الرحيل. (٥٨٢) أظَلكم : قرب منكم من كأنّ له ظلا قد ألقاه عليكم. |
|
(٥٨٣) سُدىً : مهملين. (٥٨٤) يحدوه : يسوقه ، والجديدان الليل والنهار. (٥٨٥) حَرِيّ : جدير. (٥٨٦) الأوْبَة : الرجعة. (٥٨٧) «ما تَحْرُزُون به أنفسَكُمْ» : أي : تحفظونها به. (٥٨٨) يُسوِّفها : يؤجّلها ، ويؤخرها. (٥٨٩) لا تُبْطِرُه النعمة : لا تطغيه ، ولا تسدل على بصيرته حجاب الغفلة عما هو صائر إليه. (٥٩٠) يَصَمّ : ـ بفتح الصاد ـ مضارع «صمّ» ـ من باب علم ـ إذا أصيب بالصمم وفقد السمع ، وما عظم من الأصوات حتى فات المألوف الذي يستطيع احتماله يحدث فيها الصمم بصدعه لها. (٥٩١) النِّد : ـ بكسر النون ـ النظير والمثل ، ولا يكون إلا مخالفا ، وجمعه أنداد مثل : حمل وأحمال. (٥٩٢) المُثَاور : المواثب والمحارب. (٥٩٣) الشريك المكاثِر : المفاخر بالكثرة ، هذا إذا قرىء بالثاء المثلثة ، ويروى «المكابر» ـ بالباء الموحدة ـ أي : المفاخر بالكبر والعظمة. (٥٩٤) الضّدّ المُنافِر : الذي يحاكي ضده في الرفعة والنسب فيغلبه. (٥٩٥) مَرْبُوبُون : أي مملوكون. (٥٩٦) داخِرون : أذلَّاء ـ من دخر. |