(٥١١) وَقَبَ : دخل.

(٥١٢) غَسَقَ : اشتدت ظلمته.

(٥١٣) خَفَقَ النجم : غاب.

(٥١٤) المُقَدِّمَة : ـ بكسر الدال ـ صدر الجيش ، ومقدّمة الانسان ـ بفتح الدال : صدره.

(٥١٥) المِلْطاط : حافة الوادي وشفيره وساحل البحر.

(٥١٦) الشِّرْذِمة : النفر القليلون.

(٥١٧) الأكناف : الجوانب و «موطَّنين الأكناف» أي : جعلوها وطنا.

(٥١٨) الأمْداد : جمع مدد ، وهو ما يمدّ به الجيش لتقويته.

(٥١٩) بَطَنَ الخفيّات : علمها من باطنها.

(٥٢٠) الأعْلام : جمع علم ـ بالتحريك ـ وهو المنار يهتدي به ، ثم عمّ في كل ما دل على شيء ، وأعلام الظهور : الأدلة الظاهرة.

(٥٢١) المُرْتاديِن : الطالبين للحقيقة.

(٥٢٢) الضِغْث : ـ بالكسر ـ قبضة من حشيش مختلط فيها الرطب باليابس.

(٥٢٣) الشريعة : مورد الشاربة من النهر.

(٥٢٤) اسْتَطْعَمُوكُمُ القِتَال : طلبوا منكم أن تطعموهم القتال ، كما يقال «فلان يستطعمني الحديث» أي : يستدعيه مني.

(٥٢٥) اللُّمَةُ : ـ بالتخفيف ـ الجماعة القليلة.

(٥٢٦) عَمّسَ عَلَيْهِمِ الخَبَرَ : أبهمه عليهم وجعله مظلما.

(٥٢٧) الأغراض : جمع غرض ، وهو الهدف.

(٥٢٨) تَنَكَّرَ مَعْرُوفُها : خفي وجهها.

(٥٢٩) حَذّاء : ماضية ، سريعة ، وقد سبق تفسيرها ، وفي رواية «جذاء» ـ بالجيم ـ أي مقطوعة الدّرّ والخير.

(٥٣٠) تَحْفِزُهم : تدفعهم وتسوقهم.

(٥٣١) تَحْدُو : بالواو بعد الدال : تسوقهم بالموت إلى الهلاك.

(٥٣٢) أمَرّ الشيء : صار مرّا.

(٥٣٣) كدِر كدَراً : ـ كفرح فرحا ـ وكدر ـ بالضم ، كظرف ، كدورة : تعكَّر وتغير لونه واختلط بما لا يستساغ هو معه.

(٥٣٤) السَمَلَة : ـ محركة ـ بقية الماء في الحوض. (والإداوة : المطهرة. وهي إناء الماء الذي يتطهّر به.

(٥٣٥) المَقْلَة : ـ بالفتح ـ حصاة يضعها المسافرون في إناء ، ثم يصبون الماء فيه ليغمرها ، فيتناول كل منهم مقدار ما غمره. يفعلون ذلك إذا قل الماء ، وأرادوا قسمته بالسوية.

(٥٣٦) التمزّزُ : الامتصاص قليلا قليلا ، والصّديان : العطشان.

(٥٣٧) لم يَنْقَعْ : لم يرو.

(٥٣٨) أزْمِعُوا الرحيلَ : أي اعزموا عليه ، يقال : أزمع الأمر ، ولا يقال أزمع عليه.

(٥٣٩) المقدور : المكتوب.