(٥١١) وَقَبَ : دخل. (٥١٢) غَسَقَ : اشتدت ظلمته. (٥١٣) خَفَقَ النجم : غاب. (٥١٤) المُقَدِّمَة : ـ بكسر الدال ـ صدر الجيش ، ومقدّمة الانسان ـ بفتح الدال : صدره. (٥١٥) المِلْطاط : حافة الوادي وشفيره وساحل البحر. (٥١٦) الشِّرْذِمة : النفر القليلون. (٥١٧) الأكناف : الجوانب و «موطَّنين الأكناف» أي : جعلوها وطنا. (٥١٨) الأمْداد : جمع مدد ، وهو ما يمدّ به الجيش لتقويته. (٥١٩) بَطَنَ الخفيّات : علمها من باطنها. (٥٢٠) الأعْلام : جمع علم ـ بالتحريك ـ وهو المنار يهتدي به ، ثم عمّ في كل ما دل على شيء ، وأعلام الظهور : الأدلة الظاهرة. (٥٢١) المُرْتاديِن : الطالبين للحقيقة. (٥٢٢) الضِغْث : ـ بالكسر ـ قبضة من حشيش مختلط فيها الرطب باليابس. (٥٢٣) الشريعة : مورد الشاربة من النهر. (٥٢٤) اسْتَطْعَمُوكُمُ القِتَال : طلبوا منكم أن تطعموهم القتال ، كما يقال «فلان يستطعمني الحديث» أي : يستدعيه مني. (٥٢٥) اللُّمَةُ : ـ بالتخفيف ـ الجماعة القليلة. (٥٢٦) عَمّسَ عَلَيْهِمِ الخَبَرَ : أبهمه عليهم وجعله مظلما. |
|
(٥٢٧) الأغراض : جمع غرض ، وهو الهدف. (٥٢٨) تَنَكَّرَ مَعْرُوفُها : خفي وجهها. (٥٢٩) حَذّاء : ماضية ، سريعة ، وقد سبق تفسيرها ، وفي رواية «جذاء» ـ بالجيم ـ أي مقطوعة الدّرّ والخير. (٥٣٠) تَحْفِزُهم : تدفعهم وتسوقهم. (٥٣١) تَحْدُو : بالواو بعد الدال : تسوقهم بالموت إلى الهلاك. (٥٣٢) أمَرّ الشيء : صار مرّا. (٥٣٣) كدِر كدَراً : ـ كفرح فرحا ـ وكدر ـ بالضم ، كظرف ، كدورة : تعكَّر وتغير لونه واختلط بما لا يستساغ هو معه. (٥٣٤) السَمَلَة : ـ محركة ـ بقية الماء في الحوض. (والإداوة : المطهرة. وهي إناء الماء الذي يتطهّر به. (٥٣٥) المَقْلَة : ـ بالفتح ـ حصاة يضعها المسافرون في إناء ، ثم يصبون الماء فيه ليغمرها ، فيتناول كل منهم مقدار ما غمره. يفعلون ذلك إذا قل الماء ، وأرادوا قسمته بالسوية. (٥٣٦) التمزّزُ : الامتصاص قليلا قليلا ، والصّديان : العطشان. (٥٣٧) لم يَنْقَعْ : لم يرو. (٥٣٨) أزْمِعُوا الرحيلَ : أي اعزموا عليه ، يقال : أزمع الأمر ، ولا يقال أزمع عليه. (٥٣٩) المقدور : المكتوب. |