(٤٧٨) التَّوْأمُ : الذي يولد مع الآخر في حمل واحد.

(٤٧٩) الجُنّة : ـ بالضم ـ الوقاية ، وأصلها ما استترت به من درع ونحوه.

(٤٨٠) أوقى منه : أشدّ وقاية وحفظا.

(٤٨١) الكَيْس : ـ بالفتح ـ الفطنة والذكاء.

(٤٨٢) الحُوّلُ القُلَّب : ـ بضم الأول وتشديد الثاني من اللفظين هو : البصير بتحويل الأمور وتقليبها.

(٤٨٣) الحَرِيجَة : التحرج والتحرز من الآثام.

(٤٨٤) طُولُ الأمَلِ : هو استفساح الأجل ، والتسويف بالعمل.

(٤٨٥) الحَذّاء : ـ بالتشديد ـ الماضية السريعة.

(٤٨٦) الصُبابة : ـ بالضم ـ البقية من الماء واللبن في الإناء.

(٤٨٧) اصْطَبّها صَابُّها : كقولك : أبقاها مبقيها ، أو تركها تاركها.

(٤٨٨) جَذّاء : ـ بالجيم ـ أي : مقطوع خيرها ودرّها.

(٤٨٩) الأناة : التثبّت والتأني.

(٤٩٠) أروِدُوا : ارفقوا ، أصله من أرود في السير إروادا ، إذا سار برفق.

(٤٩١) الإعْداد : التهيئة.

(٤٩٢) ولَقَدْ ضَرَبْتُ أنْفَ هذا الأمْرِ وعَيْنَه : مثل تقوله العرب في الاستقصاء في البحث والتأمل والفكر.

(٤٩٣) أوْجَدَ الناسَ مَقالًا : جعلهم واجدين له.

(٤٩٤) خاسَ به : خان وغدر.

(٤٩٥) قَبّحَه الله : أي نحّاه عن الخير.

(٤٩٦) بَكَّتَه : قرّعه وعنّفه.

(٤٩٧) مَيْسُورُه : ما تيسر له.

(٤٩٨) الوُفور : مصدر وفر المال ، أي تم.

(٤٩٩) مَقْنُوط : ميؤوس ، من القنوط وهو اليأس.

(٥٠٠) مُسْتَنْكف : الاستنكاف : الاستكبار.

(٥٠١) مُنَي لها الفَنَاءُ : ـ ببناء الفعل ـ للمجهول أي : قدّر لها.

(٥٠٢) الجلاء : الخروج من الأوطان.

(٥٠٣) التَبَسَتْ بِقَلْبِ الناظِرِ اختلطت به محبة.

(٥٠٥) البَلاغ : ما يتبلَّغ به ، أي : يقتات به مدة الحياة.

(٥٠٦) الكَفاف : ما يكفّك أي : يمنعك عن سؤال غيرك ، وهو مقدار القوت.

(٥٠٦) الوَعْثَاء : المشقة ، وأصله المكان المتعب لكثرة رمله وغوص الأرجل فيه.

(٥٠٧) المُنْقَلَب : مصدر بمعنى الرجوع.

(٥٠٨) الأديم : الجلد المدبوغ.

(٥٠٩) العُكاظِيّ : نسبة إلى عكاظ ـ كغراب ـ وهي سوق كانت تقيمها العرب في صحراء بيت نخلة والطائف يجتمعون إليه ليتعاكظوا ـ أي يتفاخروا.

(٥١٠) النّوَازِل : الشدائد.