(٤٧٨) التَّوْأمُ : الذي يولد مع الآخر في حمل واحد. (٤٧٩) الجُنّة : ـ بالضم ـ الوقاية ، وأصلها ما استترت به من درع ونحوه. (٤٨٠) أوقى منه : أشدّ وقاية وحفظا. (٤٨١) الكَيْس : ـ بالفتح ـ الفطنة والذكاء. (٤٨٢) الحُوّلُ القُلَّب : ـ بضم الأول وتشديد الثاني من اللفظين هو : البصير بتحويل الأمور وتقليبها. (٤٨٣) الحَرِيجَة : التحرج والتحرز من الآثام. (٤٨٤) طُولُ الأمَلِ : هو استفساح الأجل ، والتسويف بالعمل. (٤٨٥) الحَذّاء : ـ بالتشديد ـ الماضية السريعة. (٤٨٦) الصُبابة : ـ بالضم ـ البقية من الماء واللبن في الإناء. (٤٨٧) اصْطَبّها صَابُّها : كقولك : أبقاها مبقيها ، أو تركها تاركها. (٤٨٨) جَذّاء : ـ بالجيم ـ أي : مقطوع خيرها ودرّها. (٤٨٩) الأناة : التثبّت والتأني. (٤٩٠) أروِدُوا : ارفقوا ، أصله من أرود في السير إروادا ، إذا سار برفق. (٤٩١) الإعْداد : التهيئة. (٤٩٢) ولَقَدْ ضَرَبْتُ أنْفَ هذا الأمْرِ وعَيْنَه : مثل تقوله العرب في الاستقصاء في البحث والتأمل والفكر. (٤٩٣) أوْجَدَ الناسَ مَقالًا : جعلهم واجدين له. (٤٩٤) خاسَ به : خان وغدر. |
|
(٤٩٥) قَبّحَه الله : أي نحّاه عن الخير. (٤٩٦) بَكَّتَه : قرّعه وعنّفه. (٤٩٧) مَيْسُورُه : ما تيسر له. (٤٩٨) الوُفور : مصدر وفر المال ، أي تم. (٤٩٩) مَقْنُوط : ميؤوس ، من القنوط وهو اليأس. (٥٠٠) مُسْتَنْكف : الاستنكاف : الاستكبار. (٥٠١) مُنَي لها الفَنَاءُ : ـ ببناء الفعل ـ للمجهول أي : قدّر لها. (٥٠٢) الجلاء : الخروج من الأوطان. (٥٠٣) التَبَسَتْ بِقَلْبِ الناظِرِ اختلطت به محبة. (٥٠٥) البَلاغ : ما يتبلَّغ به ، أي : يقتات به مدة الحياة. (٥٠٦) الكَفاف : ما يكفّك أي : يمنعك عن سؤال غيرك ، وهو مقدار القوت. (٥٠٦) الوَعْثَاء : المشقة ، وأصله المكان المتعب لكثرة رمله وغوص الأرجل فيه. (٥٠٧) المُنْقَلَب : مصدر بمعنى الرجوع. (٥٠٨) الأديم : الجلد المدبوغ. (٥٠٩) العُكاظِيّ : نسبة إلى عكاظ ـ كغراب ـ وهي سوق كانت تقيمها العرب في صحراء بيت نخلة والطائف يجتمعون إليه ليتعاكظوا ـ أي يتفاخروا. (٥١٠) النّوَازِل : الشدائد. |