آخر في الإعراب ، ففي قوله تعالى : (وَلَوْ لا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ)(١) «دفع» : مبتدأ وهو مضاف. «الله» : اسم الجلالة مضاف إليه مجرور لفظا مرفوع محلّا على أنّه فاعل المصدر ، وخبر المبتدأ محذوف وجوبا بعد «لو لا». وفي قول الشاعر :
فإن يكن النّكاح أحلّ شيء |
|
فإنّ نكاحها مطر حرام |
«فالهاء» في نكاحها على تقدير مضاف إليه مفعول به للمصدر ومطر فاعله ، أو أن تكون «الهاء» مضاف إليه فاعل المصدر و «مطرا» مفعوله. أو على تقدير المصدر «نكاح» مضاف إلى «مطر» فتكون «الهاء» إما فاعلا للمصدر أو مفعوله.
أقسامه باعتبار ظهوره : الاسم الظّاهر ، مثل قوله تعالى : (إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ)(٢) والاسم المضمر ، كقوله تعالى : (اتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ)(٣).
باعتبار الوصف : الاسم الموصوف والاسم الصّفة كقوله تعالى : (لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)(٤).
باعتبار الدّلالة : اسم العين كقوله تعالى : (وَإِذا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسامُهُمْ)(٥) واسم المعنى كقوله تعالى : (إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ)(٦).
باعتبار الجنس : الاسم المذكّر ، والاسم المؤنّث كقوله تعالى : (وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً)(٧).
باعتبار العدد : المفرد ، والمثنّى ، والجمع كقوله تعالى : (وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْ لا رِجالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِساءٌ مُؤْمِناتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ)(٨).
باعتبار التّعيين : اسم الجنس واسم العلم :كقوله تعالى : (يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ)(٩).
باعتبار التنكير والتّعريف : الاسم المعرفة والاسم النّكرة. كقوله تعالى : (لَقَدْ صَدَقَ اللهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ)(١٠) وكقوله تعالى : (فَمِنْكُمْ كافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ)(١١).
باعتبار الإفراد والتّركيب : الاسم المفرد والاسم المركّب ، مثل قوله تعالى : (إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً)(١٢).
باعتبار التجرّد : الاسم المجرّد ، والاسم المزيد. مثل : قلم ، «لعبة» ومثل : «تسمية».
باعتبار البناء والإعراب : الاسم المبنيّ والاسم المعرب. «جاء سيبويه» و «جاء ولد».
باعتبار الإبهام : الاسم المبهم والاسم غير المبهم ، مثل : «جاء غير سمير» و «جاء سمير».
باعتبار التّصغير : الاسم المصغّر ، الاسم المكبّر. كقوله تعالى : (يا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ
__________________
(١) من الآية ٢٥١ من سورة البقرة.
(٢) من الآية ١ من سورة المنافقون.
(٣) من الآية ١٦ من سورة المجادلة.
(٤) من الآية ١ من سورة التّغابن.
(٥) من الآية ٤ من سورة المنافقون.
(٦) من الآية ٩ من سورة الجمعة.
(٧) من الآية ١١ من سورة الجمعة.
(٨) من الآية ٢٥ من سورة الفتح.
(٩) من الآية ١٢ من سورة مريم.
(١٠) من الآية ٢٧ من سورة الفتح.
(١١) من الآية ٢ من سورة التغابن.
(١٢) من الآية ٤ من سورة يوسف.