لِي مُلْكاً)(١).
٢ ـ ضمائر الخطاب : ك ، ك ، كما ، كم ، كنّ ، كقوله تعالى : (فَقَدْ جاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ)(٢) «كم» في «ربّكم» في محل جر بالإضافة. وكقوله تعالى : (وَما كانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرى)(٣) وكقوله تعالى : (قالُوا يا أَبانا ما لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلى يُوسُفَ)(٤) «نا» في «أبانا» في محل جرّ بالإضافة وكقوله تعالى : (قالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ)(٥).
٣ ـ ضمائر الغيبة : «ه ، ها ، هم» كقوله تعالى : (فَكُلُوا مِنْها)(٦) وكقوله تعالى : (كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَها)(٧) وكقوله تعالى : (فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ)(٨) وكقوله تعالى : (فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ)(٩) وكقوله تعالى : (فَأَسَرَّها يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِها لَهُمْ)(١٠).
ضمائر الرّفع
هي التي تقع في محل رفع ، فتعرب مبتدأ ، كقوله تعالى : (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ)(١١) «هو» : ضمير منفصل مبنيّ على الفتح في محل رفع مبتدأ أو اسما ل «كان» وأخواتها. كقوله تعالى : (وَما كانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلى شُرَكائِهِمْ)(١٢) اسم «كان» ضمير مستتر تقديره : هو ؛ أو فاعلا أو توكيدا للفاعل كقوله تعالى : (وَيا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ)(١٣) فاعل «اسكن» ضمير مستتر تقديره «أنت». و «أنت» ضمير يؤكد ضمير الرّفع المستتر حتى يعطف عليه ؛ وكقوله تعالى : (فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ)(١٤) وتكون هذه الضمائر منفصلة أو متّصلة أو مستترة جوازا أو وجوبا كالأمثلة السابقة وكقوله تعالى : (وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا)(١٥) والضمائر التي تكون دائما في محل رفع هي الضمائر المنفصلة وهي : للغائب والغائبة : هو ، هي ، هما ، هم ، هنّ. للمخاطب والمخاطبة : أنت ، أنت ، أنتما ، أنتم ، أنتنّ. للمتكلم : أنا ، نحن.
أمّا الضمائر المتّصلة فتكون في محل رفع أيضا مثل قمت ، قمت ، أكلتم ، أكلنا.
ضمائر النّصب
هي الضمائر المبدوءة بـ «إيا» وعددها اثنا عشر ضميرا هي :
١ ـ ضمائر الغيبة للمذكر : «إيّاه» للغائب المفرد ، «إيّاهما» : للمثنى ، «إيّاهم» : للجمع.
٢ ـ ضمائر الغيبة للمؤنث : «إيّاها» :للمفرد. «إيّاهما» : للمثنى ، «إيّاهنّ» : للجمع.
٣ ـ ضمائر الخطاب للمذكر : «إيّاك» ، للمفرد ، «إيّاكما» : للمثنى. «إيّاكم» : للجمع.
٤ ـ ضمائر الخطاب للمؤنث : «إيّاك» :للمفرد ، «إيّاكما» للمثنّى ، «إيّاكنّ» : للجمع.
٥ ـ ضمائر المتكلم : «إيّاي» للمفرد «إيّانا» وتكون إمّا للمفرد المعظّم نفسه أو للجمع ، وكلّ
__________________
(١) من الآية ٣٥ من سورة ص.
(٢) من الآية ١٥٧ من سورة الأنعام.
(٣) من الآية ٥٩ من سورة القصص.
(٤) من الآية ١١ من سورة يوسف.
(٥) من الآية ٢٨ من سورة يوسف.
(٦) من الآية ٣٦ من سورة الحج.
(٧) من الآية ٣٣ من سورة الكهف.
(٨) من الآية ٧٣ من سورة ص.
(٩) من الآية ١٥ من سورة يوسف.
(١٠) من الآية ٧٧ من سورة يوسف.
(١١) الآية الأولى من سورة الإخلاص.
(١٢) من الآية ١٣٦ من سورة الأنعام.
(١٣) من الآية ١٨ من سورة الأعراف.
(١٤) من الآية ٢١ من سورة الأعراف.
(١٥) من الآية ٣٥ من سورة الأعراف.