لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ)(١) ففي هذه الآية وقع الإبهام على السّامع بين أن يكون على هدى أو في ضلال مبين. ومثل قوله تعالى : (قالُوا لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ)(٢) وفيها يشكّ المتكلّم في مدّة النّوم هل هو يوم ، أو بعض يوم. والإبهام من معاني «أو» «وإمّا» فارجع إليهما في أماكنهما.

الأبواب

لغة : جمع باب : مدخل البيت.

واصطلاحا : هي القياس الذي يكون عليه الفعل الماضي ومضارعه في ضبط حركاته وسكناته منها : وزن «فعل ، يفعل» ، «فعل يفعل» ، «فعل يفعل» ، «فعل يفعل» ، «فعل يفعل» «فعل يفعل». واصطلاحا أيضا : هي فكرة مجرّدة كالفاعليّة والمفعوليّة ... وهي أيضا فصل ، أي : درس تقول : فصل الفاعل ، فصل المفعول به ... أو مجموعة فصول تقول : «باب المنصوبات» ، باب المرفوعات ، باب المجرورات .. وهي أيضا : المقيس عليه.

أتاه سليمان

اصطلاحا : سألتمونيها. أي الجملة التي تجمع الحروف الزّائدة التي يمكن أن تضاف إلى حروف الكلمة الأصلية.

الاتّباع

لغة : مصدر اتّبع : لحق. اتّبع صديقه : مشى خلفه ، واصطلاحا : الإتباع.

الإتباع

لغة : اتّبع الشيء : سار في طلبه وفي إثره.

واصطلاحا : الإتباع.

الإتباع

لغة : مصدر أتبع صديقه : تبعه ، ولحقه. وتتابعت الأخبار : جاء بعضها إثر بعض.

اصطلاحا : هي أن تتوارد لفظتان تكون الثّانية منهما تابعة للأولى في الإعراب إمّا لجهة النّعت ، كقوله تعالى : (وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْماً صالِحِينَ)(٣) «صالحين» : نعت «قوما» منصوب بالياء لأنّه جمع مذكّر سالم. أو لجهة التّوكيد ، كقول الشاعر :

لكنّه شاقه أن قيل ذا رجب

يا ليت عدّة حول كلّه رجب

«كلّه» توكيد «حول» توكيدا معنويا وكقوله تعالى : (كَلَّا إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا)(٤) أو لجهة البدل ، كقول الشاعر :

كأنّي غداة البين يوم تحمّلوا

لدى سمرات الحيّ ناقف حنظل

«يوم» بدل من «غداة» بدل الكلّ من البعض. أو لجهة عطف البيان ، كقول الشاعر :

أيا أخوينا عبد شمس ونوفلا

أعيذكما بالله أن تحدثا حربا

«عبد شمس» عطف بيان من «أخوينا». أو لجهة عطف النّسق كقوله تعالى : (قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلى عِبادِهِ الَّذِينَ اصْطَفى)(٥).

ويسمّى أيضا : الاتّباع ، التّبعيّة.

__________________

(١) من الآية ٢٤ من سورة سبأ.

(٢) من الآية ١٩ من سورة الكهف.

(٣) من الآية ٩ من سورة يوسف.

(٤) من الآيتان ٢١ و ٢٢ من سورة الفجر.

(٥) من الآية ٥٩ من سورة النّمل.