الإعراب على رأي نحاة آخرين. وجملة ندافع عن بلادنا في محل رفع خبر المبتدأ : «نحن».
الجملة الاستئنافيّة
من الجمل التي لا محل لها من الإعراب ، ويستأنف بها الكلام ، ولا علاقة لها بما قبلها وقد تكون مقترنة بـ «الواو» أو بـ «الفاء». وقد لا تكون مقترنة بشيء كقوله تعالى : (وَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)(١) فجملة هو السميع العليم جملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
الجملة الاستثنائيّة
هي التي تقع مستثنى ، كقوله تعالى : (لَسْتَ عَلَيْهِمْ) بمسيطر (إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ)(٢) فجملة «من تولى» جملة استثنائيّة.
الجملة الاسميّة
هي التي لا تتضمن فعلا ، وتبدأ بالاسم بدءا أصيلا ، مثل : «الطقس جميل». أمّا إذا ابتدأت باسم حقّه التأخير فلا تكون اسميّة بل فعليّة ، مثل : «زيدا ضربت» «زيدا» : مفعول به مقدّم على الفعل والفاعل معا ، والجملة فعليّة ، وكقول الشاعر :
والذئب أخشاه إن مررت به |
|
وحدي وأخشى الرّياح والمطرا |
فكلمة «الذئب» التي تبدأ بها الجملة هي مفعول به لفعل محذوف يفسّره الفعل الظّاهر والتقدير : وأخشى الذئب أخشاه. وتكون جملة «وأخشى الذئب» لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائيّة. وجملة «أخشاه» لا محل لها من الإعراب لأنها تفسيريّة انظر : الجملة التفسيريّة.
الجملة الأصليّة
هي الجملة التي تعتمد على الإسناد ، ولا تدخل في التّركيب ، مثل : «جاء زيد» ، و «زيد جاء» ومثل : «كتب سمير» و «سمير كاتب» وهي نوعان الجملة البسيطة والجملة المستقلّة.
الجملة الإضافيّة
الواقعة في محل جرّ بالإضافة وتكون واقعة :
١ ـ بعد الظرف ، كقول تعالى : (وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا)(٣) جملة «ولدت» في محل جر بالإضافة والمضاف هو الظرف «يوم» ومثلها «أموت وأبعث» كل منهما جملة فعليّة في محل جرّ بالإضافة والمضاف «اليوم».
٢ ـ بعد «حيث» كقوله تعالى : و (اللهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ)(٤) فالجملة المؤلفة من «يجعل» ومعموليها في محل جر بالإضافة ، والمضاف هو الظرف «يوم».
٣ ـ بعد «لدن» ، كقول الشاعر :
صريع غوان شاقهنّ وشقنه |
|
لدن شبّ حتى شاب سود الذوائب |
حيث وقعت جملة «شب» في محل جر بالإضافة والمضاف هو «لدن».
٤ ـ بعد «حين» كقول الشاعر :
على حين عاتبت المشيب على الصّبا |
|
فقلت : ألمّا أصح والشّيب وازع |
__________________
(١) من الآية ٦٥ من سورة يونس.
(٢) من الآيتين ٢٢ و ٢٣ من سورة الغاشية.
(٣) من الآية ٣٣ من سورة مريم.
(٤) من الآية ١٢٤ من سورة الأنعام.