فجملة «أقضي» في محل جرّ بالإضافة إلى «ريث». ارجع إلى الجملة الإضافية.
٥ ـ الجملة الواقعة جوابا للشرط الجازم المقترن بالفاء أو بـ «إذا» الفجائية. كقوله تعالى : (مَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَلا هادِيَ لَهُ)(١) فجملة «فلا هادي له» مقترنة بالفاء في محل جزم جواب الشّرط الجازم «من». وكقوله تعالى : (إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ)(٢) فجملة «هم يقنطون» مقترنة بـ «إذا» الفجائية فهي في محل جزم جواب الشرط الجازم «إن».
٦ ـ الجملة الواقعة نعتا لاسم نكرة قبلها ، كقوله تعالى : (وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ)(٣) فجملة «ترجعون» في محل نصب نعت «يوما» ارجع إلى الجملة النعتيّة.
٧ ـ الجملة الواقعة حالا كقوله تعالى : (لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى)(٤) فالجملة الاسميّة «أنتم سكارى» في محل نصب حال.
ارجع إلى الجملة الحاليّة.
٨ ـ الجملة الواقعة خبرا. إمّا أن يكون خبرا للمبتدأ كقوله تعالى : (الم ، ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ)(٥) فكلمة «الم» خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذه. وجملة لا ريب فيه خبر المبتدأ «ذلك». وكقوله تعالى : (وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ)(٦) فجملة «تمنّون الموت» في محل نصب خبر «كنتم». وكقوله تعالى : (إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللهَ)(٧) فجملة «يخادعون الله» في محل رفع خبر «إن».
٩ ـ الجملة الواقعة بدلا ، كقوله تعالى : (ما يُقالُ إِلَّا ما قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقابٍ أَلِيمٍ)(٨).
١٠ ـ الجملة الاستثنائيّة كقوله تعالى : (لَسْتَ عَلَيْهِمْ) بمسيطر (إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ)(٩) جملة «من تولّى» جملة استثنائيّة. ومثلها جملة «كفر».
١١ ـ الجملة التابعة لجملة لها محل من الإعراب كقول الشاعر :
أقول له ارحل لا تقيمنّ عندنا |
|
وإلا فكن في السّرّ والجهر مسلما |
فجملة «لا تقيمن» بدل من الجملة الأولى «ارحل». وكقوله تعالى : (إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)(١٠) فجملة «هو أعلم» الأولى في محل رفع خبر «إنّ».
وجملة «هو أعلم» الثانية معطوفة عليها بالواو فهي مثلها في محل رفع خبر «إنّ».
الجملة
١ ـ تعريفها لغة : الجملة هي جماعة الشيء وتجمع على جمل ، واصطلاحا : هي كلام مفيد مستقلّ. ذهب جماعة من النحاة أن الجملة والكلام مترادفين ، والحقيقة تثبت عدم صحة ذلك ، لأن الجملة أعم من الكلام ، لأن الكلام يشترط فيه الإفادة ، والجملة قد تكون مفيدة ، وغير مفيدة في بعض
__________________
(١) من الآية ١٨٦ من سورة الأعراف.
(٢) من الآية ٣٦ من سورة الرّوم.
(٣) من الآية ١٨١ من سورة البقرة.
(٤) من الآية ٤٢ من سورة النساء.
(٥) من الآيتين ١ و ٢ من سورة البقرة.
(٦) من الآية ١٤٣ من سورة آل عمران.
(٧) من الآية ١٤١ من سورة النساء.
(٨) من الآية ٤٣ من سورة فصلت.
(٩) من الآيتين ٢٢ و ٢٣ من سورة الغاشية.
(١٠) من الآية ١١٧ من سورة الأنعام.