ومثل :
ألا ليت
الشّباب يعود يوما
|
|
فأخبره بما
فعل المشيب
|
اصطلاحا أيضا :
من معاني الحروف التالية :
١ ـ «ليت» وهي
الأداة الأساسيّة للتمنّي ، كقوله تعالى : (يا لَيْتَ قَوْمِي
يَعْلَمُونَ) «ليت» :حرف تمنّ من الأحراف المشبّهة بالفعل تدخل على المبتدأ والخبر فتنصب
الأول اسما لها وترفع الخبر خبرا لها. «قومي» اسم «ليت» منصوب بالفتحة المقدّرة
على ما قبل «ياء» المتكلّم وهو مضاف و «الياء» في محل جرّ بالإضافة. وجملة «يعلمون»
في محل رفع خبر «ليت».
٢ ـ «لو» كقوله
تعالى : لو (أَنَّ لَنا كَرَّةً
فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) «لو» حرف تمن فهو لا يحتاج إلى جواب مثل «لو» الشرطيّة ، وجوابها منصوب بـ «أن»
المضمرة بعد فاء السّببية «فنكون» : الفاء السببيّة «نكون» فعل مضارع ناقص منصوب
بـ «أن» المضمرة بعد «فاء» السّبب.
٣ ـ «هل» مثل :
«ألا هل أخو عيش لذيذ بدائم» ، ومثل : «هل لي أن أسافر إلى القمر».
تميم
لغة
: صفة مشبّهة من
تمّ الشيء : كمل.
اصطلاحا
: المفاعيل ،
كقوله تعالى : (هُوَ الَّذِي
يُرِيكُمْ آياتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّماءِ رِزْقاً).
ملاحظة : هذا
المصطلح جديد اقترحه يوسف السّودا.
التّمييز
تعريفه : هو
اسم صريح منصوب يبين جنس ما قبله ، أو نوعه ، أو النسبة فيه ، مثل : «زرعت فدانا
قمحا» و «لبست خاتما ذهبا» و «أعجبني الفقيه أدبا». فلكلمة «قمحا» في المثل الأول
تمييز يبيّن الجنس. و «ذهبا» في الثّاني تمييز يبيّن النّوع. و «أدبا» في الثّالث
تمييز يبيّن النّسبة.
والاسم الذي
يزال إبهامه يسمّى المميّز. والتّمييز لا يكون إلّا نكرة ، والكوفيّون لا يوجبون
تنكيره ، وقدروه معرفة في قول الشاعر :
رأيتك لمّا
أن عرفت وجوهنا
|
|
صددت وطبت
النّفس يا قيس عن عمرو
|
حيث أتى
التمييز «النفس» معرفة. أما البصريّون فيقولون : إنّ «أل» فيه زائدة.
أقسامه :
التّمييز قسمان : الأول ، هو تمييز الاسم ، أو تمييز المفرد ، هو الذي يكون مميّزه
دالّا على عدد ، مثل قوله تعالى : (إِنِّي رَأَيْتُ
أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً) ، أو على كيل ، مثل : «عندي قفيز برّا» «قفيز» مقدار
مكيال معروف. وقفيز من الأرض : قدر مائة وأربع وأربعين ذراعا. أو على وزن ، مثل : «حصلت
على منوين عسلا» ، «منوين» مثنى مفرده «المنّ» وهو كيل يساوي رطلين ؛ جمعه : أمناء
وأمن ومنيّ ، أو على مساحة ، مثل : «اشتريت فدانا أرضا» «فدانا» ، من الارض أي :
ما يساوي أربعمائة قصبة مربّعة ، وفدّان الأرض عند الفلّاحين : ما يحرثه في يوم
واحد. أو يدلّ على ما يشبه المقدار ، كقوله تعالى : (فَمَنْ يَعْمَلْ
مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ) وكقوله تعالى :
__________________