التّكسير
لغة : مصدر كسّر : بالغ في الكسر
اصطلاحا : تكسير صورة الواحد للحصول على جمع التّكسير مثل : «خطيئة» ، «خطايا» ، «مزيّة» ، «مزايا» ، «كتاب» ، «كتب» ، «أسد» ، «أسود»واصطلاحا أيضا : جمع التّكسير.
التّكلّف
لغة : مصدر تكلّف الأمر : تجشّمه وتحمّله على مشقّة أو على خلاف عادته
اصطلاحا : من معاني الفعل المزيد «تفعّل» مثل : «تكرّم» ، و «استفعل» ، مثل : «استقدم».
التّكملة
لغة : مصدر تكمّل : تمّ وكان كاملا.
واصطلاحا : الفضلة ، أي : غير عمدة ، مثل قوله تعالى : (وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً)(١) ، اتخذ موسى : «فعل وفاعل» هما العمدة وما تبقى من الجملة هو الفضلة.
تلا يوم أنسه
اصطلاحا : سألتمونيها.
التّليين
لغة : مصدر ليّن الشيء : جعله لينا.
اصطلاحا : التّخفيف أي : ترك الشدّة ، مثل :«كرسيّ» بالتخفيف : «كرسي».
التماثل
لغة : مصدر تماثل : تشابه.
اصطلاحا : أن يتشابه الحرفان مخرجا وصفة كالباءين والتّاءين.
التّمام
لغة : مصدر تمّ : كمل. اصطلاحا : الإغراء.
أي : ترغيب المخاطب في أمر محبوب ليفعله مثل : «الصلاة والصّوم».
التّمثيل
لغة : مصدر مثّل : شبّه. اصطلاحا : الوزن.
أي مقابلة الحرف الأصليّ من الكلمة بالفاء والعين واللّام ، والزائد بمثله. أما المكرّر فيكون بتكرار الحرف في الميزان ، مثل : «درس» وزن «فعل» ، «أكرم» ، وزن «أفعل» ، «كرّم» ، «فعّل».
التملّك
لغة : مصدر تملك الشيء : ملكه.
واصطلاحا : أحد معاني حرف الجرّ «اللّام» ، كقوله تعالى : (وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ)(٢) وقد تفيد «اللّام» شبه الملك ، مثل : «العقل للإنسان» فالإنسان ليس مالكا حقيقيّا للعقل بل بما يتميّز به عن سائر المخلوقات لذلك فاللّام لا تدل في هذا المثل عن الملك الحقيقيّ بل لشبه الملك.
التّمنّي
لغة : مصدر تمنّى الشيء : أحبّ أن يصير إليه.
اصطلاحا : هو الرّغبة في تحقق طلب ما لا مطمع فيه ، أو ما فيه عسر ، كقول الشاعر :
ألا ليتني ألقى المنيّة بغتة |
|
إن كان يوم لقائكم لم يقدر |
__________________
(١) من الآية ١٣٨ من سورة الأعراف.
(٢) من الآية ٢٧ من سورة الجاثية.