الكلمات : دون ، أهل ، نظم ، وصف ، عقد ، قبل ، بعد ، مصغّرة على : «دوين ، أهيل ، نظيم ، وصيف ، عقيد ، قبيل ، بعيد» في قوله :
دوينك يا أهيل الجود منّي |
|
نظيما في وصيفك كالعقيد |
أحيسن من قصيّد من قبيلي |
|
وأحلى من نظيّم من بعيدي |
وكذلك صغّر أفعل التّفضيل «أحسن» على «أحيسن» وزن «فعيعل» وقصيّد تصغير «قصيد» ، و «نظيّم» تصغير «نظيم» وكلها رباعيّة على وزن «فعيعل».
وكذلك صغّر الرّباعي «أحمق» وزن «أفعل» التّفضيل على «فعيعل» في قول الشاعر :
أخذت بمدحه فرأيت لهوا |
|
مقالي للأحيمق يا حليم |
ومنه قول الشاعر :
يا ما أميلح غزلانا عطون لنا |
|
من هؤليائكنّ الضال والسمر |
وفيه تصغير «أملح» على أفعل «التّفضيل من الشاذّ». لأن الفعل لا يصغّر ، وفيه أيضا تصغير «هؤلاء» على «هؤليائكنّ» وهو تصغير شاذّ لأن اسم الإشارة المبنيّ لا يصغر.
١٣ ـ ومن التّصغير الذي يدلّ على التّفخيم قول الشاعر :
فويق جبيل شاهق الرأس لم تكن |
|
لتبلغه حتى تكلّ وتعملا |
فتصغير كلمة «جبيل» من «جبل» دلت على التفخيم لقرينة وهي إتباعه بكلمة شاهق.
١٤ ـ في تصغير اسم الموصول «التي» يقول الشاعر :
بعد اللّتيّا واللّتيّا والّتي |
|
إذا علتها أنفس تردّت |
فقد صغّر الشّاعر اسم الموصول «التي» على «اللّتيّا» ويجوز تصغيرها على «اللّتيّا» وذلك بضم أو بفتح اللّام المشدّدة وإدغام ياء التّصغير بياء الكلمة وفتح «الياء» المشدّدة.
التّصديق
اصطلاحا : هو من معاني همزة الاستفهام «وهل» ، وهو إدراك نسبة معيّنة والاستفهام عنها سواء أكانت هذه النّسبة مثبتة أم منفيّة ، كقوله تعالى : (وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ ما تُوعَدُونَ)(١) فالهمزة هنا تفيد التصوّر لأن الجواب يكون بتعيين أحد الأمرين. وكقوله تعالى : (أَمْ لَكُمْ كِتابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ)(٢) فالهمزة هنا تفيد التّصديق وجوابه يكون بـ «نعم» أو «لا» فالهمزة إذن تفيد التّصديق والتّصوّر ، أما «هل» فهي حرف استفهام ويفيد التّصديق فقط أي : إدراك النّسبة أو الاستفهام عن نسبة معيّنة ، كقوله تعالى : (وَضَرَبَ اللهُ مَثَلاً رَجُلَيْنِ أَحَدُهُما أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلى مَوْلاهُ أَيْنَما يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ) يأمره (بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ)(٣) «هل» تفيد التصديق وجواب الاستفهام بها «نعم» أو «لا».
التّصوّر
هو إدراك المفرد : أي تعينه ، ويكون التّصور مشتركا بين أدوات الاستفهام جميعا ما عدا «هل» التي تفيد التّصديق فقط فإذا قلت : «هل يأتي
__________________
(١) من الآية ١٠٩ من سورة الأنبياء.
(٢) من الآية ٣٧ من سورة القلم.
(٣) من الآية ٧٥ من سورة النّحل.