الأسماء والأفعال والتي تكون مقلوبة عن «الواو» مثل : «عصا» بدليل تثنيتها على «عصوان» و «غزا» بدليل المضارع «يغزو» و «دعا» «يدعو». أو هي الألف في آخر الأسماء أو الأفعال ومسبوقة بياء مثل : «دنيا» والفعل «يحيا» أما الاسم «يحيى» فيكتب بالألف القصيرة لتمييزه من الفعل.
ألف العبارة
اصطلاحا : هي الألف التي تنتهي بها كلمة «أنا» لأنها تعبّر عن المتكلم ، كقوله تعالى : (لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ)(١).
ألف العوض
اصطلاحا : هي علامة تنوين النّصب في كل اسم منصوب منوّن ينتهي بألف التّنوين ، مثل : «قرأت كتابا» و «كتبت سطرا» و «اشتريت قلما» وتختفي هذه الألف في :
١ ـ الاسم المنتهي بتاء مربوطة ، مثل : «قرأت مجلّة» و «كتبت رسالة».
٢ ـ الاسم الذي ينتهي بألف مقصورة ، مثل : «رأيت فتى حاملا عصا».
٣ ـ الاسم الذي ينتهي بألف عليها همزة ، مثل : «دخلت ملجأ».
٤ ـ الاسم الذي ينتهي بألف بعدها همزة مثل :«سقيته دواء» و «شربت ماء».
الألف غير المهموزة
اصطلاحا : الألف السّاكنة كالألف في وسط الكلمات كما في قوله تعالى : (وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزارَهُمْ عَلى ظُهُورِهِمْ أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ)(٢) فالألف في وسط «أوزارهم» هي الألف السّاكنة ، وفي «ساء» ، وفي «ما».
الألف الفارقة
اصطلاحا : ألف الفصل.
الألف الفاصلة
اصطلاحا : ألف الفصل.
ألف الفصل
اصطلاحا : هي التي تفصل بين نون التّوكيد ونون النّسوة ، ففي التّوكيد وحده نقول : «اضربنّ» ومع نون النّسوة وحده نقول : «اضربن» وفي الجمع بينهما تقول : «اضربننّ» بحيث اجتمعت ثلاث نونات وهذا مستثقل لذلك يجب أن تفصل بينهما الألف فنقول : «اضربنانّ». وقد تفصل الألف بين همزتين وذلك إذا اجتمعت همزة الاستفهام في أوّل الكلمة بهمزة وصل ، أو بهمزة قطع فتفصل بينهما الألف ، كقوله تعالى : (إن الذين كفروا سواء عليهم أاأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون) (٣) على لغة من يفصل بين همزة التّسوية والهمزة الثّانية في الفعل «أنذرتهم». وكقوله تعالى على قراءة من يقرأ بالألف الزّائدة الفاصلة بين الهمزتين : (أاأنزل عليه الذكر) (٤) ومنهم من لا يدخل الألف بين الهمزتين فيسهّل الهمزة الثّانية للتّخفيف ، ومنهم من يدخلها مراعاة للأصل ، ومنهم من يخفّف الهمزة الثّانية ولا يدخل الألف بين الهمزتين باعتبار الهمزة الأولى عارضة ، كقول الشاعر :
أأنت الهلاليّ الذي كنت مرّة |
|
سمعنا به والأريحيّ الملقّب |
__________________
(١) من الآية ٢٥ من سورة الأنبياء.
(٢) من الآية ٣١ من سورة الأنعام.
(٣) من الآية ٦ من سورة البقرة.
(٤) من الآية ٨ من سورة ص.