بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلى)(١) وفي الاصطلاح أيضا : الوقف. الوقف بالتّسكين. السّكون.
تسليم وهناء
اصطلاحا : سألتمونيها ، وهي عبارة تجمع الحروف التي قد تقع زائدة على الحروف الأصول في الكلمة ، مثل : «دحرج» «تدحرج» ، «كرم» «أكرم».
التّسمية
لغة : مصدر سمّى الشيء : أعطاه اسما.
واصطلاحا : وضع الاسم للمعنى ، أي : اعطاء الاسم معنى يدل بذاته على شيء محسوس أو غير محسوس ، مثل : «الصّدق» «القلم» ، «البنت» «الكتاب». ويسمّى أيضا : الاسم المسمّى.
التّشبيه
لغة : مصدر شبّه الشيء بالشيء : مثّله به.
اصطلاحا : من معاني حرف الجرّ «الكاف» كقوله تعالى : (وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبالِ)(٢) ومن معاني الحرف المشبّه بالفعل كأنّ ، كقول الشاعر :
كأنّ قلوب الطّير رطبا ويابسا |
|
لدى وكرها العنّاب والحشف البالي |
ومثل :
وقفت وما في الموت شكّ لواقف |
|
كأنّك في جفن الرّدى وهو نائم |
والتّشبيه من شروط وقوع الحال جامدة ، مؤوّلة بالمشتق ، مثل : «هحم سمير بطلا» أي :كالبطل. وهو أيضا من عوامل حذف عامل المفعول المطلق الذي يقع بعد جملة مشتملة على معنى المصدر وعلى فاعله المعنويّ ، وليس فيها ما يصلح عاملا غير المحذوف ، مثل :«للمتوجّع أنين أنين المقهور» أي : له أنين يشبه أنين المقهور المعهود.
التّشديد
لغة : مصدر شدّد : قوّى
واصطلاحا : إبقاء الحرف مشدّدا ، مثل :«قوّى» ، «كسّر» ، «كبّر» ويسمّى أيضا : التّثقيل ، الشّدّة ، التّوكيد.
تشديد النّقل
اصطلاحا : التّضعيف ، مثل : «شدّ» ، «مدّ» «زلزل» «قهقه» «قرقر».
التّشريك
لغة : مصدر شرّك بين الإخوان : جعل بينهم شركة.
اصطلاحا : العطف أي : أن يتبع التّابع متبوعه بواسطة أحد أحرف العطف ، كقوله تعالى : (وَهُوَ اللهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)(٣).
التّشكيل
لغة : مصدر شكّل الكلام : ضبطه بالشّكل.
واصطلاحا : التّحريك أي : وضع الحركات والسّكنات على الكلمة أو على الجملة أو على النّصّ ، كقوله تعالى : (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ اللهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ)(٤).
__________________
(١) من الآية ٦٣ من سورة طه.
(٢) من الآية ٤٢ من سورة هود.
(٣) من الآية ٧٠ من سورة القصص.
(٤) سورة الإخلاص.