التّرتيب الإعرابيّ
اصطلاحا : هو أن ترتّب الكلمات حسب أسبقيّتها في الجملة فالمبتدأ أسبق من الخبر والفاعل أسبق من المفعول به كقوله تعالى : (وَامْرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ)(١) امرأته : مبتدأ «والهاء» في محل جرّ بالإضافة تقدّم على الخبر «قائمة».
«فبشّرناها» فعل مع فاعله ومفعوله تقدم الفعل «بشر» عن الفاعل وهو «نا» الضّمير «والهاء» : المفعول الذي تأخّر عن الفاعل ، ويسمّى أيضا : الرّتبة.
التّرتيب والتّراخي
لغة : التّرتيب مصدر رتبه ، جعله في مرتبته ، والتّراخي : مصدر تراخى أي : تأخر. واصطلاحا :معنى «ثمّ» العاطفة ، كقوله تعالى : (قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ ، مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ)(٢) حيث يوجد ترتيب مع تراخ في الزّمن بين خلق الإنسان ، وتيسير السبيل ثم موته ، ثم جعله في القبر.
التّرتيب والتّعقيب
لغة : التّرتيب مصدر رتّبه : جعله في مرتبته ، والتعقيب : مصدر عقّب ، أي أتى بشيء بعده ، واصطلاحا : أحد معاني «الفاء» العاطفة ، كقوله تعالى السابق : (خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ) وكقوله : (ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ).
التّرجمة
لغة : مصدر ترجم الكلام ، فسّره وأوضحه.
واصطلاحا : البدل. راجع البدل.
التّرجّي
لغة : مصدر ترجّى الشيء : رغب فيه.
واصطلاحا : توقّع حصول أمر ميسّر التّحقيق ، مرغوب فيه ، كقوله تعالى : (وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)(٣) فالكلمة «لعلّهم» تدلّ على التّرجي وهو الحرف المشبّه بالفعل الذي يستعمل في الممكنات. والفرق بين التّمنّي والتّرجي أنّ التّمنّي مطلب أمر صعب التّحقيق وربما كان مستحيلا ، مثل :
ألا ليت الشباب يعود يوما |
|
فأخبره بما فعل المشيب |
أمّا التّرجّي فهو توقع أمر مشكوك فيه ، أو مظنون ، كالآية السّابقة.
التّرحّم
لغة : مصدر ترحّم عليه : عطف عليه ، واصطلاحا : من أغراض التّصغير ، مثل : هذا ولد مسيكين.
التّرخيم
لغة : مصدر رخّم : أظهر باللين ، سهّل.
واصطلاحا : هو حذف آخر اللّفظ ، إما للتّخفيف ، كقول الشاعر :
أنازلة أسماء أم غير نازله |
|
أبيني لنا يا أسم ما أنت فاعله |
خيث رخّم اللّفظ «أسم» للتّخفيف ، أو للتّمليح ، وكقول الشاعر :
يا مرو إنّ مطيّتي محبوسة |
|
ترجو الحباء وربّها لم ييأس |
«يا مرو» تصغير «يا مروان» للتّمليح. أو
__________________
(١) من الآية ٧١ من سورة هود.
(٢) من الآيات ١٦ ـ ٢٠ من سورة عبس.
(٣) من الآية ١٧٤ من سورة الأعراف.