ألف التّعريف
اصطلاحا : ألف الفصل.
ألف التّفضيل
اصطلاحا : همزة اسم التفضيل ، كقوله تعالى : (فَقالَ لِصاحِبِهِ وَهُوَ يُحاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مالاً وَأَعَزُّ نَفَراً)(١) «أكثر» تبدأ بألف التّفضيل وكذلك «أعزّ» وكقوله تعالى : (إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالاً وَوَلَداً)(٢) «أقل» تبدأ بألف التّفضيل.
ألف التّقرير
اصطلاحا : هي همزة الاستفهام التي تدخل على «لم» تفيد التّقرير ، كقوله تعالى : (أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهاداً)(٣) وكقوله تعالى : (أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ وَلِساناً وَشَفَتَيْنِ)(٤).
ألف التّكسير
اصطلاحا : ألف الجمع.
ألف الجمع
اصطلاحا : هي التي تكون في صيغ التكسير التّالية : «فعالل» ، مثل : «دراهم» ، «فعاليل» ، مثل : «دنانير». «أفاعل» ، مثل : «أكارم» ، «أفاعيل» ، مثل : «أباطيل» «أفعل» مثل : «أنفس» ، «تفاعيل» ، مثل : «تماسيح» ، «تفاعل» ، مثل : «تجارب» ، «مفاعل» ، مثل : «مساجد» ، «مفاعيل» ، مثل : «مكاتيب» ، «يفاعل» ، مثل : «يحامد» وهو اسم علم مفرده «يحمد» ، «يفاعيل» ، مثل : «ينابيع» ، «فواعل» مثل : «جواهر» «فواعيل» ، مثل : «طواحين» ، «فياعل» ، مثل «صيارف» ، «فياعيل» ، مثل : «دياجير».
الألف الخفيفة
اصطلاحا : همزة الوصل ، هي التي تلفظ في أول الكلام وتسقط في درجه ، مثل : «اكتب يا سمير» ، و «يا سمير اكتب».
الألف الزّائدة
اصطلاحا : هي الألف التي تزاد في آخر الفعل ولا محل لها من الإعراب ، كقوله تعالى : (فَاذْكُرُوا آلاءَ اللهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ)(٥) فالألف في «اذكروا» بعد «الواو» وهي الألف الزّائدة ومثلها الألف في «تعثوا».
واصطلاحا أيضا : هي الألف الزائدة لغرض من الأغراض التالية :
١ ـ الزّائدة للإنكار ، إذا كان ما قبلها مفتوحا غير منوّن ، فإذا أنكرت القول : «رأيت يزيدا» : تقول : «أيزيداه». ولا تزاد في الوقف في المنصوب المنوّن للتّمييز بين الزّائدة وألف تنوين النّصب ، وفي لغة بعض العرب يزاد «إنيه» عند الإنكار رفعا ، ونصبا ، وجرّا ، مثل قول أعرابيّ حين سئل : «أتخرج إن أخصبت البادية» فأجاب : «أنا إنيه» فكلمة «إنيه» تتألّف من «إن» لتأكيد الإنكار وحرّك بالكسر منعا من التقاء ساكنين ، ومن «الياء» حرف مدّ للإنكار ، ومن «الهاء» للوقف. ومنهم من يعتبر «ألف الإنكار» هى لإتباع الحركة فقط ، وحرف الإنكار في «إنيه» يتبع حركة آخر الكلمة ، فهو «ألف» بعد الفتحة و «ياء» بعد الكسرة ، و «واو» بعد الضّمّة.
٢ ـ الزّائدة للتّذكّر. التي يمتدّ بها الصّوت
__________________
(١) من الآية ٣٤ من سورة الكهف.
(٢) من الآية ٣٩ من سورة الكهف.
(٣) من الآية ٦ من سورة النبأ.
(٤) من الآية ٨ من سورة البلد.
(٥) من الآية ٧٤ من سورة الأعراف.