البدل من المجرور
اصطلاحا : هو التابع الذي يكون المبدل منه أي : متبوعه مجرورا. مثل : «المرء بأصغريه :قلبه ولسانه» ، «قلبه» : بدل من «أصغريه» مجرور.
«ولسانه» معطوف على قلبه.
البدل من المرفوع
اصطلاحا : هو التابع لمتبوع مرفوع مثل :«الدهر يومان» : «يوم لك ويوم عليك» «يوم» بدل من «يومان» مرفوع بالضمة و «يوم» معطوف على الأولى.
البدل من المنصوب
اصطلاحا : هو التابع لمتبوع منصوب ، مثل :«أحبّ هذا الطّفل» ؛ «الطفل» : بدل من «ذا» الواقعة مفعولا به لفعل «أحب» منصوب مثله.
بدل النّسيان
اصطلاحا : هو الذي يذكر المبدل منه قصدا ثم يتبيّن الخطأ فيذكر البدل الذي هو الصّواب ، مثل : «مشيت ظهرا عصرا في نزهة على شاطىء البحر» ولا يحتاج هذا النوع أيضا إلى رابط يعود إلى المبدل منه.
بس بس
اصطلاحا : اسم صوت يستعمل لدعاء الغنم والإبل. مبنيّ على السّكون لا محل له من الإعراب.
البضع
اصطلاحا : هو ما بين الثّلاثة والتسعة من العدد المفرد. أي : ١ ـ ٢ ـ ٣ ـ ٤ ـ ٥ ـ ٦ ـ ٧ ـ ٨ ـ ٩. وله حكم العدد المفرد من حيث التذكير والتأنيث مع المعدود ، أي : يذكر مع المؤنّث ويؤنّث مع المذكر. كقوله تعالى : (فَأَنْساهُ الشَّيْطانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ)(١) «سنين» : مفرده «سنة» مؤنّث لذلك ذكّر لفظ «بضع». ومثل : «حضر بضعة عشر رجلا».
و «حضر بضع عشرة امرأة» ولا يستعمل لفظ «بضع» مما فوق العشرين وأجازه بعضهم بدليل الحديث عن الرسول (صلّى الله عليه وسلّم) «بضعا وثلاثين ملكا».
وجعله بعضهم من المصادر فلا يثّنى ولا يجمع.
البطح
لغة : مصدر بطح الشيء : بسطه. واصطلاحا : الإمالة.
بعد
ظرف يكون مبنيا حينا ومعربا حينا آخر. وهو بمعنى : ضد قبل. وهذا الظّرف يلزم الإضافة ليزيل إبهامه ، ويكون ظرفا للزمان ، مثل قوله تعالى : (وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ)(٢) «بعد» في المواضع الثلاثة تدلّ على الزّمان ، ويكون ظرفا للمكان كقوله تعالى : (وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللهِ)(٣) «بعد» ظرف مكان وقد تدل على زمان متراخ عن السّابق فإن قرب منه تقول : «بعيد» ومثلها «قريب» مما يسمى تصغير التّقريب. وهي ملازمة للإضافة إلّا أنّ المضاف إليه قد يذكر أحيانا مثل : «شفي المريض بعد تناول الدّواء» ، «بعد» : ظرف زمان
__________________
(١) من الآية ٤٢ من سورة يوسف.
(٢) من الآية ١٠٩ من سورة البقرة.
(٣) من الآية ٢٧ من سورة لقمان.