تعالى : (عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللهِ)(١) أي :يشرب منها. وقد اختلفت النّحاة حول هذا المعنى. فمنهم من يقول إنها بمعنى : من مستشهدين بقوله تعالى : (عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللهِ)(٢) وبقول الشاعر :
شربن بماء البحر ثمّ ترفّعت |
|
متى لجج خضر لهنّ نئيج |
أي : شربن من ماء البحر ، وكقول الشاعر :
فلثمت فاها آخذا بقرونها |
|
شرب النّزيف ببرد ماء الحشرج |
وعدّ بعضهم الباء من هذا المعنى في قوله تعالى : (وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ)(٣) وقال آخرون بل هي للإلصاق ، وذهب غيرهم أنها للاستعانة لأن الفعل مسح يتعدّى بنفسه إلى المفعول به ، وهو المزال عنه الشيء وإلى مفعول آخر بواسطة حرف الجرّ ، وهو المزيل ، وقدّروا الآية : فامسحوا بالماء رؤوسكم. والذين أثبتوا للباء معنى التبعيض قالوا إنها لا تأتي إلا مع الفعل المتعدّي وأنكر ذلك ابن جني فأوّل ما أتى به من أثبتها على التّضمين ، فقال : الأجود تضمين شربن بماء البحر معنى «روين» وأوّل الزّمخشري الآية الكريمة : (عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللهِ)(٤) كالباء في «شربت الماء بالعسل».
باء التعدية
اصطلاحا : هي التي بواسطتها يصير الفعل اللّازم متعديا ، وهي مثل الهمزة التي توصل معنى الفاعل إلى المفعول به ، كقوله تعالى : (ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ)(٥) أي أذهبه.
ذهب : فعل ماض لازم عدّي بواسطة حرف الجرّ «الباء» ، و «الهاء» في «أذهبه» بمثابة المفعول به وقرئت الآية الكريمة : أذهب الله نورهم وتسمّى أيضا باء النقل.
باء التّعليل
اصطلاحا : هي الباء التي تبيّن السّبب ، كقوله تعالى : (فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ)(٦) أي :بسبب نقضهم ، وكقوله تعالى : (كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ)(٧) أي : بسبب ما كسبت ، وكقوله تعالى : (وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ : يا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخاذِكُمُ الْعِجْلَ) (٨) وتسمى باء السّبب.
باء التّعويض
اصطلاحا : باء العوض.
باء التّوكيد
اصطلاحا : الباء الزّائدة التي يؤتى بها لتفيد التّوكيد. وتأتي في المواضع التّالية :
أولا : في الفاعل. وتكون لازمة في صيغة «أفعل به» التّعجّبيّة مثل : «أجمل بالعلم حلية» فيعرب أصحاب هذا الرأي هذا المثل على النحو التالي :«أجمل» : فعل ماض على صورة الأمر مبنيّ على السّكون. «بالعلم» ، «الباء» : حرف جرّ زائد.
«العلم» فاعل مرفوع بالضمّة المقدّرة على الآخر منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة لحرف الجرّ. «حلية» : تمييز منصوب. وتكون
__________________
(١) من الآية ٦ من سورة الإنسان.
(٢) من الآية ٦ من سورة المائدة.
(٣) من الآية ٦ من سورة الانسان.
(٤) من الآية ١٧ من سورة البقرة.
(٥) من الآية ١٣ من سورة المائدة.
(٦) من الآية ٣٨ من سورة المدّثر.
(٧) من الآية ٥٤ من سورة البقرة.