لازمة ، في صيغة «أفعل به» التعجّبيّة ، في المفعول به ، مثل : «أحبب بالقوم الصالحين» ويعرب المثل على النحو التالي : «أحبب» فعل أمر مبنيّ على السّكون. «بالقوم» ، «الباء» حرف جر زائد.
«القوم» مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة على الآخر منع من ظهورها اشتغال المحلّ بالحركة المناسبة لحرف الجرّ. «الصّالحين» : نعت «قوم» مجرور بالياء لأنّه جمع مذكر سالم ولا يجوز حذفها في هذين الموضعين إلّا مع «أنّ» ، و «أن» كقول الشاعر :
وقال نبيّ المسلمين تقدّموا |
|
وأحبب إلينا أن تكون المقدّما |
فقد حذفت «الباء» بعد «أحبب» لأنّه وليها «أن».
وقد يكون دخول «الباء» جائزا على الفاعل في مثل قوله تعالى : (وَكَفى بِاللهِ وَلِيًّا)(١) «كفى» :فعل ماض مبنيّ على الفتحة المقدّرة على الألف للتعذّر «بالله» : «الباء» حرف جرّ زائد. «الله» اسم الجلالة فاعل مرفوع بالضّمة المقدّرة على الآخر منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة لحرف الجرّ «الباء». و «وليّا» : تمييز منصوب. أما إذا كانت «كفى» بمعنى «وقى» فهي متعدّية إلى مفعولين دون أن تزاد الباء في فاعلها كقوله تعالى : (وَكَفَى اللهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ)(٢).
وقد تزاد «الباء» للضّرورة الشّعرية ، كقول الشاعر :
ألم يأتيك والأنباء تنمي |
|
بما لاقت لبون بني زياد |
حيث دخلت «الباء» للضّرورة في كلمة «بما».
ومثل :
ألا هل أتاها والحوادث جمّة |
|
بأن امرأ القيس بن تملك بيقرا |
ومثل :
مهما لي اللّيلة مهما ليه |
|
أودى بنعليّ وسرباليه |
ثانيا : تزاد في المفعول به على غير قياس لكثرتها كقوله تعالى : (وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ)(٣) وقوله تعالى : (وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا)(٤) وكقوله تعالى : (وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ)(٥) وقال ابن مالك : تكثر زيادتها في مفعول «عرف» وتقلّ في مفعول فعل يتعدّى إلى مفعولين ، وكقوله تعالى : (تَرى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِ)(٦). وكقول الشاعر :
تبلت فؤادك في المنام خريدة |
|
تسقي الضجيع ببارد بسّام |
ومن زيادتها أيضا في المفعول به قول الشّاعر :
نحن بني ضبّة أصحاب الفلج |
|
نضرب بالسّيف ونرجو بالفرج |
والتقدير : نريد الفرج. وكقول الشاعر :
كفى بك داء أن ترى الموت شافيا |
|
وحسب المنايا أن يكنّ أمانيا |
حيث دخلت «الباء» على الضمير المتصل
__________________
(١) من الآية ٤٥ من سورة النساء.
(٢) من الآية ٢٥ من سورة الأحزاب.
(٣) من الآية ١٩٥ من سورة البقرة.
(٤) من الآية ٢٥ من سورة مريم.
(٥) من الآية ٢٥ من سورة الحج.
(٦) من الآية ٨٣ من سورة المائدة.